السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ١٨٠

كتاب " السنة " لعبد الله بن أحمد بن حنبل

يسعى في إذاعة كتابه هذا ( 150 ) .

بعد أن رأينا أقوال أهل العلم في هذا الرجل ، سنعرض لبعض ما رواه وقال

به في كتاب التوحيد هذا ، لتكتمل الصورة لدى القارئ وليتحقق من صدق

قول العلماء فيه .

روى بطرق مختلفة عنه ( ص ) قال : " يتجلى لنا ربنا عز وجل يوم القيامة

ضاحكا " ( 151 ) .

قال ابن خزيمة " باب ذكر إثبات ضحك ربنا عز وجل " : بلا صفة تصف

ضحكه - جل ثناؤه - لا ولا يشبه ضحكه بضحك المخلوقين وضحكهم

كذلك . بل نؤمن بأنه يضحك كما أعلم النبي صلى الله عليه وسلم ونسكت

عن صفة ضحكه جل وعلى ، إذ الله استأثر بصفة ضحكه لم يطلعنا على

ذلك ، فنحن قائلون بما قال النبي صلى الله عليه وسلم مصدقون بذلك

بقلوبنا ، منصتون عما لم يبين لنا ، مما استأثر الله تعالى بعلمه ( 152 ) .

والمشكل هنا أن كلامه الذي أورده تعليقا على حديث الضحك إنما يقنع

به العامة وجماهير الحشوية منهم - لأن المسألة في كون هذا الكلام هل يصح

عن الرسول أم لا ؟ وليست المسألة في التصديق بما ورد عنه ( ص ) . فإن جميع

طوائف المسلمين والمنزهة منهم يؤمنون بما صح عنه ( ص ) ولا يمكنهم رفضه

بحال ، إذ رفضه أورده يخرجهم عن الملة . أما قوله لا نعلم كيفية ضحك ربنا ،

فإنه تمويه على العوام أيضا . إذ المتبادر عند وصف الضحك لغة وعرفا وجود

فم وأضراس ولهوات ، وابن خزيمة وحزبه من الحشوية يعتقدون بأن الله مثل

هذه الصفات . ولما حاول بعض علماء أهل السنة من الأشاعرة البحث عن

( 150 ) الأسماء والصفات ، ص 267 - 268 الهامش . ولا شك أن الذي يسعى اليوم في نشره هم " الحشوية السلفية " أو ما يطلق عليهم البعض " الوهابية " . ( 151 ) التوحيد ، ص 236 . ( 152 ) التوحيد ، ص 230 - 231 ، بتوسط بحوث في الملل والنحل ، ج 1 ص 136 .