السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ١٧٠

حركة الوضع في الحديث ونتائجها

المذهب الحنبلي رحم الحشوية الجديد

حركة الوضع في الحديث ونتائجها

المذهب الحنبلي رحم الحشوية الجديد

* حركة الوضع في الحديث ونتائجها :

يقول الجرجاني : " وسميت الحشوية حشوية لأنهم يحشون الأحاديث التي

لا أصل لها في الأحاديث المروية عن رسول الله ( ص ) قال : وجميع الحشوية

يقولون بالجبر والتشبيه ، وتوصيفه تعالى بالنفس واليد والسمع والبصر ، وقالوا ،

إن كل حديث يأتي به الثقة من العلماء فهو حجة أيا كانت الواسطة " ( 118 )

لا شك أن الحديث النبوي يعتبر الدعامة الثانية للإسلام ، بحيث لا تكتمل

الشريعة بدونه . فهو الذي شرح مجملات القرآن وفسرها ، وعن طريق

الحديث اكتمل التشريع في الأمور التي لم يذكرها القرآن مفصلا . وإذا كان

الرسول لا ينطق عن الهوى وإنما هو وحي يوحى فكل ما قاله أو سمع عنه ،

سيأخذ طابعا إلزاميا تعبديا ، مثله مثل القرآن الحكيم . لذلك اهتم الصحابة

الأوائل بحديث رسول الله وحفظوه وكتبه بعضهم في حياة الرسول . لكن

نهى الخليفة الثاني عن كتابة الحديث بعد وفاة رسول الله ستكون له سلبيات

كبيرة . حيث كثر الوضع والكذب على رسول الله بعد ذلك . واختلط مع ما

صح عنه ( ص ) ورواه عنه أصحابه . وإذا كان الصحابة قد توزعوا في الأمصار

فإن معرفة صحيح الحديث من ضعيفه قد أصبحت صعبة المنال . فاغتنم رواة

( 118 ) التعريفات ، للجرجاني ، ص 341 ، والحور العين ، ص 204 . ومعرفة المذاهب ص 15 . أنظر بحوث في الملل والنحل ، ج 1 ص 124 . يقول ابن الجوزي الحنبلي يصف أصحابه ممن ينتسبون للمذهب الحنبلي : " قد غمني في هذا الزمان أن العلماء لتقصيرهم في العلم صاروا كالعامة ، وإذا مر بهم حديث موضوع قالوا : قد روي . والبكاء ينبغي أن يكون على خساسة الهمم ولا حول ولا قوة إلا بالله " .