السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ١٦٧

الرؤيا والمنامات للدعوة إلى تقليد المذهب الحنبلي

الشافعي أكثر أهل الجنة ( 109 ) .

ويظهر أن هذه الرؤية وضعت أيام الوئام بين الشافعية وحشوية الحنابلة ، أما

بعد انفجار الصراع بينهما فلم يكن الحشوية يكتفون بتكفير الشوافع ، وإنما

ترصدوا لهم في الطرقات وقتلوهم واعتدوا عليهم .

ومع كثرة هذه الرؤى والمنامات التي ترغب في مذهبهم ، بدأ التصعيد نحو

الغلو والمتطرف ، الغرض منه التقليل من شأن باقي العلماء والحط من مكانتهم ،

وجعل إمامة أحمد بن حنبل وكأنها واجبة الاتباع دون غيره . روى بعض

الحنابلة ، قال الشافعي رضي الله عنه : أحمد إمام في ثمان خصال : إمام في

الحديث ، إمام في الفقه ، إمام في اللغة ، إمام في القرآن ، إمام في الفقر ، إمام في

الزهد ، إمام في الورع ، إمام في السنة ( 110 ) .

والغريب أن من كانت هذه حقيقته ، كيف لم يذكر العلماء ذلك منه .

ولماذا لم يعترفوا بإمامته في الفقه ولا في الحديث ، فنحن لا نعلم أحدا أطلق عليه

اسم أمير المؤمنين في الحديث إلا البخاري ، كما أطلق على غيره لقب الحافظ ،

ولم نسمع أحدا أطلق على أحمد بن حنبل لقبا من هاته الألقاب .

ويقولون أنه انعقد الاجماع على أصوله التي اعتقدها والأخذ بصحة

الأخبار التي اعتمدها حتى من زاغ عن هذا الأصل كفروه ، وحذروا منه

وهجروه ( 111 ) . وقالوا " من أبغض أحمد بن حنبل فقد كفر " ( 112 ) . ويبلغ

الغلو مداه البعيد حين يقول أحمد بن حسين : سمعت رجلا من خراسان

يقول : عندنا أحمد بن حنبل يرونه أنه لا يشبه البشر ، يظنون أنه من الملائكة .

وقال رجل : نظرة عندنا من أحمد تعدل عبادة سنة ( 113 ) .

( 109 ) أسد حيدر ، ص 470 - 471 . ( 110 ) طبقات الحنابلة ، ص 3 . ( 111 ) المرجع نفسه ، ص 8 . ( 112 ) نفسه . ( 113 ) أسد حيدر ، م 4 ، ص 471 .