السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ١٦٢

مسند ابن حنبل : الزيادة والتحريف

كثير مما يسقط قائله ، ككتاب السنة المنسوب إلى ابنه ( 97 ) .

والحقيقة أن هناك ملاحظة جديرة بالاهتمام ، وهي شيوع وانتشار الكذب

في كل ما يتعلق بالمذهب الحنبلي ، فأقواله الفقهية والأصولية أغلبها مكذوب

عليه ، والكتب التي نسبت له ثبت عند التحقيق أنها ليست له ، والكتب التي

اشتهرت له زيد فيها وربما نقص كذلك ، لذلك أشار أكثر من واحد إلى أن

من مميزات هؤلاء الحشوية الذين صنعوا مذهب أحمد أنهم لا يتورعون عن

الكذب . يقول الكوثري ولهذه الفئة ( الحشوية ) ولع شديد بافتراء الأباطيل

ونسبتها إلى أكابر هذه الأئمة ، ولو استقريت القرون منذ نجمت هذه

البدعة ، لرأيت في كل قرن إلى زمانك هذا من هذه الطائفة فلولا تشاغب

وتموه وبإزائهم جيوشا من أهل السنة بحق تدافع وتبين ( 98 ) .

ويصرح الشيخ الأزهري ابن خليفة في وجوه خلفهم ، ويتهمهم بالافتراء

والكذب . يقول : " وما سمعناه من أفواه الحشوية الحنبلية في البلاد الشامية ،

الداعين للسلفية ، وما قرأناه في كتب أسلافهم القدامى ، فكم من باطل

سربلتموه بلباس الحق ، وكم فرية ألصقتموها بالصحابة وأتباعهم مضادة

للصدق وكم حذرتم وأنذرتم وكفرتم وتوعدتم المسلمين الآمنين المسالمين .

الذين لم يقولوا ببدعتكم . ولو يمالقوا سفهاءكم ( 99 ) . . . " .

وإذن ماذا يبقى من المذهب الحنبلي ، وهل غابت عن المحققين كل هاته

الحقائق ؟ كيف وجد هذا المذهب طريقه نحو التقليد فاعتنقته العامة ؟ وما هي

الإغراءات التي عرضها أصحابه حتى زين في أعين البعض فقلدوه ؟ .

أعتقد أن الإجابة عن السؤال الأول يجدها القارئ مبثوثة في طيات

( 97 ) الأسماء والصفات ، للبيهقي ، تعليق الشيخ محمد زاهد الكوثري الحنفي وكيل مشيخة الإسلام بالإستانة سابقا . دار إحياء التراث العربي ، بيروت ، ص 277 الهامش . ( 98 ) نفس المرجع ، ص 17 - 18 . ( 99 ) هذه عقيدة السلف ، م س ، ص 7 .