السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ١٥٧

ابن حنبل وعقيدة التجسيم

وللاستواء ، ونسبوا إليه القول بقدم الحروف والأصوات ( 87 ) . وإلى تلك

المعتقدات أشار الزمخشري في نظمه وهو يعرض لوصف المذاهب الأربعة .

يقول عن المذهب الحنبلي :

وان حنبليا قلت قالوا بأنني * ثقيل حلولي بغيض مجسم ( 88 )

ويقول الذهبي في كتابه " زغل العلوم " وقد ذكر الحنابلة وما ينقم عليهم

ما لفظه : والعلماء يتكلمون في عقيدتهم ويرمونهم بالتجسيم ، وبأنه يلزمهم ،

وهم بريئون من ذلك إلا نادرا ( 89 ) .

والحقيقة أنهم كذلك إلا قليلا منهم ، وقد عكس الذهبي الحقيقة والعلماء

الذين ذكروهم لا يفترون عليهم . ومنهم ابن الجوزي الحنبلي كما سيأتي .

ولقد انبرى كما قلت سابقا بعض العلماء لنفي هذه التهمة عن أحمد

باعتباره رابع الأئمة المعترف بتقليدهم . ولكن محاولاتهم راحت أدراج

الرياح . يقول الحشوية إن أحمد بن حنبل يقول كذا أو روي عنه كذا ، ويقول

غيرهم أن ما يقولونه منكر من القول ، لا يصح أن ينسب لهذا الإمام السلفي

الأثري ، لكنهم أصحابه وأقرب الناس إليه كما يدعون وأعلم بمذهبه من غيره .

أليسوا هم من صنعه وأقام صرحه .

يقول الشيخ أبو زهرة : إن ابن تيمية يقرر أن مذهب السلف هو إثبات كل

ما جاء في القرآن من فوقية وتحتية واستواء على العرش . ووجه ويد ومحبة

وبغض . وما جاء في السنة من ذلك أيضا من غير تأويل ، وبالظاهر الحرفي .

فهل هذا مذهب السلف حقا ؟ .

ونقول في الإجابة عن ذلك : لقد سبقه بهذا الحنابلة في القرن الرابع

الهجري كما بينا . وادعوا إن ذلك مذهب السلف ، وناقشهم العلماء في ذلك

( 87 ) الفكر السامي ، ج 2 ص 22 . ( 88 ) المرجع نفس ، ص 23 . ( 89 ) العواصم والقواصم ، ج 4 - ص 325 .