السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ١٥

المقدمة

المذهب الحنبلي المعاصرين " السلفية " ، من خلال تجميع وحشد الأحاديث

المخالفة والمناقضة لما يذهبون إليه ، لم يؤد إلى وضوح قضايا التوحيد الشائكة

أمام أعين أبناء الصحوة الإسلامية ، مما ساعد على انتشار الفكر العقائدي

السلفي الذي يرفع شعار التوحيد ويدعو للابتعاد عن الشرك ومظاهره .

والسبب كما قلت يرجع إلى إهمال وعدم اعتبار الخلفية التاريخية

والمذهبية للآراء والأفكار . فلو علم أبناء الصحوة أن مجمل ما يصلهم اليوم

وبشكل عام ويقرأونه ويؤمنون به على أنه رأي الصحابة وعمل السلف

الصالح ، ليس سوى اختيارات المذهب الحنبلي في العقائد والفقه ، واجتهادات

رجالاته عبر التاريخ ؟ ! في مقابل آراء واجتهادات واختيارات المذاهب الأخرى

التي ظهرت للوجود قبل المذهب الحنبلي ، بل قبل أن يولد مجتهدوه الكبار

بقرون عدة . والكل يدعي ارتباطه بالسلف الصالح والصحابة ويسند أقواله

وأفعاله لهم ؟ ! !

ولو أتيح لغالبية أبناء الصحوة سبيل الاطلاع ومعرفة آراء وأفكار مذاهب

أخرى لا يعرفون عنها شيئا ، فمما لا شك فيه أنهم سيراجعون عددا لا بأس به

من أفكار قدمت لهم على أنها عمل السلف الصالح ومعتقد صحابة رسول

الله ( ص ) ، بالتالي الحقيقة الإسلامية .

لذلك وتأكيدا لهذه الحقيقة ارتأيت في الفصل الأخير وأنا أرد على

إتهامات السلفية للشيعة الإمامية أن أترك المجال لمجموعة من أبناء أهل السنة

والسلفية لترد على هرطقات دعاء السلفية ، انطلاقا من اطلاعهم الجديد على

مذهب التشيع ، واقتناعهم بحقائقه التي كانت غائبة عنهم أو لنقل غيبت

عنهم ، فاعتنقوا عقائد التشيع بعدما عرفوها وأصبحوا دعاتها والمدافعين عنها

بكل حزم وقوة .

إن الخلفيات التاريخية والمذهبية والسياسية وكذا الاجتماعية هي التي

تعطي للفكرة أو منظومة الأفكار الأبعاد الداخلية العميقة والصورة الشكلية