السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ١٣٩

رسائل المأمون لامتحان الفقهاء والعلماء

قال : " لقد أنسي الناس قوما كان موقفهم مثل موقف أحمد أو قريبا منه فلم

يعد هؤلاء يذكرون إلا في بطون التواريخ وعلى ألسنة الخاصة أو خاصة

الخاصة من العلماء " ( 54 ) .

لكن ما سبب شهرة الإمام أحمد دون غيره ممن امتحن ووقف مثل موقفه ؟ .

الحقيقة أن شهرة أحمد قد ارتبطت أولا بانتصار المحدثين وأصحاب الأثر .

ولما تولى المتوكل الخلافة أوقف الامتحان ، وأبعد المعتزلة من بطانته وقرب

المحدثين وانتصر لهم وأغدق المال والجوائز على عدد كبير منهم ، وأمر أن

يجلس المحدثون في المساجد وينتصروا لمجمل عقائدهم ، ليس فقط في مسألة

خلق القرآن ولكن في الرؤية كذلك ، والتي كانت المعتزلة تنكرها . ( أي رؤية

الله بالأبصار يوم القيامة ) ، لذلك فقد أدى الأمر إلى تكبير المضطهدين ، ونشر

تفكيرهم ومبالغة الناس في أقوالهم ( 55 ) فانطلقوا ينقضون عقائد الاعتزال ،

ويحاربون أصحابه بكل ما أوتوا من قوة ونفوذ ، فانتشر القول بتكفير من قال

بخلق القرآن واستحلال دمه . وبدأ عصر المعتزلة في الأفول شيئا فشيئا ، ونجم

المحدثين في الصعود والاشتهار ، فالتف حولهم العامة ونصروهم واعتنقوا

عقائدهم .

يقول أحمد أمين : إن السلطات الحكومية من عهد المتوكل قد تخلت عن

نصرة المعتزلة وأغلب الناس يمالئون الحكومة أينما كانت ويخافون أن يعتنقوا

مذهبا لا ترضاه فهربوا من الاعتزال إلى من يهاجم الاعتزال ( 56 ) .

وإذا كان وضع أحمد في المحنة كما ذكرنا ، لم تكن له خصوصية تفرده

عن غيره وتميزه . فلا حقيقة لتلك المبالغات والأساطير التي حاكها الحنابلة

حول محنة أحمد وخطورة شأنها . قال محمد بن إسحاق : سمعت أبي

( 54 ) نفسه ، ص 27 . ( 55 ) المذاهب الإسلامية ، ص 263 . ( 56 ) ظهر الإسلام ، ج 4 ص 65 .