السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ١٣٨

رسائل المأمون لامتحان الفقهاء والعلماء

وأنه أمتحن كما أمتحن غيره ، وأن عذابه كان أقل من غيره خلافا لما يدعيه

الحنابلة . كما لم يكن أحمد وحيد المحنة بل شاركه فيها جملة من شيوخه

وعلماء عصره .

لقد أوذي كثير من العلماء في محنة القول بخلق القرآن ، ولقي كثير منهم

عنتا كثيرا . يقول صاحب النهج الأحمد : وقد يكون ما لقيه بعض العلماء أكثر

مما لقيه الإمام أحمد بن حنبل ، فالتاريخ يحدثنا أن قوما من العلماء امتحنوا

بهذه المقالة فثبتوا على رأي أهل الحق ، فأمر بإدخالهم السجن ، ويحدثنا

التاريخ أنهم بقوا في السجن حتى انتهى زمن المحنة كله ثم أطلق سراحهم ،

والتاريخ يحدثنا أن قوما آخرين ماتوا في السجن . والتاريخ يحدثنا أن إماما من

هؤلاء الأئمة الأبرار دخل على الخليفة فامتحنه فتشدد في الاستمساك بالعروة

الوثقى ( ؟ ) وأغلظ القول للخليفة ونال منه ، فقتله الخليفة بيده . . .

كما يحدثنا الذهبي وغيره أن أبا نعيم الفضل بن دكني امتحن في هذه

المحنة ، وأنه وقف من الدعاة إليها موقفا عجيبا . وأنه قال حين سألوه عن رأيه :

والله إن عنقي لأهون من زري هذا ، ثم قطع زره ورماه ، وقال عنه أحمد : لقد

قام في أمر الامتحان بما لم يقم به غيره ( 52 ) .

ويحدثنا الذهبي وغيره أن أبا عمر الحارث بن مسكين أخذ في المحنة

وحبس دهرا طويلا ، ولم يخرج من السجن حتى مات القائمون بها وأفضى

الأمر إلى المتوكل على الله فعرف له موقفه فأخرجه من السجن وولاه قضاء

مصر ( 53 ) .

لذلك من الخطأ أن تقترن محنة خلق القرآن باسم أحمد بن حنبل فقط ،

ويغض الطرف عن غيره ، وقد أصاب مقدم كتاب " النهج الأحمد " عندما

( 52 ) مجير الدين عبد الرحمن بن محمد العليمي ، النهج الأحمد في تراجم أصحاب أحمد ، عالم الكتب بيروت ، ط 2 1984 م ، ج 1 ص 25 . ( 53 ) المرجع السابق ، ج 1 ص 26 .