السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ١٣٧

رسائل المأمون لامتحان الفقهاء والعلماء

هذا ما أردنا إثباته من هذه الرسالة التي تعتبر وثيقة معاصرة نجت مما أتلفه

أهل السنة من مؤلفات المعتزلة ، وهي تدلنا على إقرار أحمد واعترافه بأن القرآن

مخلوق ، مؤيدة بما ذكره اليعقوبي في تاريخه :

وامتحن المعتصم أحمد بن حنبل في خلق القرآن ، فقال أحمد : أنا رجل

علمت علما ولم أعلم فيه بهذا ، فأحضر الفقهاء وناظره عبد الرحمان بن

إسحاق وغيره ، فامتنع أن يقول أن القرآن مخلوق ، فضرب عدة سياط ، فقال

إسحاق ابن إبراهيم : ولني يا أمير المؤمنين مناظرته ، فقال : شأنك به فقال

إسحاق :

هذا العلم الذي علمته نزل به عليك ملك أو علمته من الرجال ؟ .

فقال أحمد : بل علمته من الرجال .

فقال إسحاق ، شيئا بعد شئ أو جملة

قال : علمته شيئا بعد شئ .

قال إسحاق : فبقي عليك شئ لم تعلمه ؟ .

قال أحمد : بقي علي شئ لم أعلمه .

قال إسحاق : فهذا مما لم تعلمه ، وعلمكه أمير المؤمنين .

قال أحمد : فإني أقول بقول أمير المؤمنين .

قال إسحاق : في خلق القرآن .

قال أحمد : في خلق القرآن ، فأشهد عليه وخلع عليه وأطلقه إلى منزله .

هذا ما يستدل به على إجابة أحمد للمعتصم ، من أقوال رجال هم أقرب

الناس من عهده وأطلعهم على حوادثه ( 51 ) .

لا شك أن القارئ قد لاحظ أن اسم ابن حنبل في رسالة المأمون كما في

رسالة الجاحظ وما كتبه اليعقوبي ، يظهره شخصية ليست ذات شأن خطير ،

( 51 ) أسد حيدر ، ج 4 ص 459 .