السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ١٣٦

رسائل المأمون لامتحان الفقهاء والعلماء

أجاب المعتصم واعترف بخلق القرآن لما قطعه ابن أبي داود وحار جوابا .

ومنهم من ادعى أن العامة اجتمعوا على دار السلطان وشغبوا ، فخاف المعتصم

من الفتنة فأطلق سراحه . وهذا الادعاء بعيد عن الواقع لقوة الدولة في عهد

المعتصم . وقد امتحن كبار العلماء ومن كانت لهم مكانة خاصة لدى العامة

وقتل بعضهم .

وسنعرض فيما بعد لبعض من امتحنوا مع أحمد ولم يستجيبوا لدعوة

الخليفة فتعرضوا للضرب والتنكيل والقتل . وهذا لم يتعرض إليه أحمد إلا

قليلا . وإذا اعتمدنا رسالة الجاحظ التي خاطب فيها أهل الحديث وذكر المحنة ،

وأحمد بن حنبل ، فسنرى أن الرواية تختلف اختلافا كبيرا جدا . يقول

الجاحظ :

وقد كان صاحبكم هذا ( الإمام أحمد ) يقول : لا تقية إلا في دار الشرك ،

فلو كان ما أقر به من خلق القرآن ، كان منه على وجه التقية ، فلقد أعملها في

دار الإسلام ، وقد أكذب نفسه ، وإن كان ما أقر به على الصحة والحقيقة

فلستم منه وليس منكم ، على أنه لم ير سيفا مشهورا ، ولا ضرب ضربا كثيرا ،

ولا ضرب إلا بثلاثين سوطا مقطوعة الثمار ، مشبعة الأطراف . حتى أفصح

بالإقرار مرارا ، ولا كان في مجلس ضيق ولا كانت حاله مؤيسة ، ولا كان مثقلا

بالحديد ، ولا خلع قلبه بشدة الوعيد .

ولقد كان ينازع بألين الكلام ويجيب بأغلظ الجواب ، ويرزنون ويخف

ويحلمون ويطيش ( 50 ) .

( 50 ) قال ابن خلكان : " ودعي إلى القول بخلق القرآن أيام المعتصم وكان أميا لا يقرأ ولا يكتب فقال أحمد : " أنا رجل علمت علما ولم أعلم فيه بهذا " . فأحضر له الفقهاء فناظروه فلم يجب . فضرب وحبس وهو مصر على الامتناع . وكان ضربه في العشر الأخيرة من شهر رمضان سنة 220 ه‍ ، وكانت مدة حبسه إلى أن خلي عنه ثمانية وعشرين يوما ، وبقي إلى أن مات المعتصم . فلما ولي الواثق منعه من الخروج من داره إلى أن أخرجه المتوكل وخلع عليه ورفع المحنة في خلق القرآن " . أنظر وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان ، دار صادر ، بيروت ، ج 1 ص 64 .