السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ١٢٩

رسائل المأمون لامتحان الفقهاء والعلماء

* أحمد بن حنبل ومحنة خلق القرآن :

قلنا سابقا أن مسألة خلق القرآن ظهرت أواخر العهد الأموي على يد الجعد

بن درهم الذي قتل من أجلها . ولما تأسس مذهب الاعتزال كانت مسألة خلق

القرآن إحدى عقائد المعتزلة ، لكنهم لم يجرؤوا على نشرها . إلى أن جاء عصر

المأمون ، الذي كان يميل إلى الفلسفة والفكر الحر . فقرب المعتزلة وجعل

علماءهم أصحاب مشورته وبطانته ، واقتنع بالكثير من عقائدهم . ومنها مسألة

خلق القرآن .

وإذا كان المعتزلة يرون أن القرآن مخلوق ، فقد أمر المأمون بحمل العلماء

والفقهاء على القول بذلك . فتحرك ولاته واستدعوا كل من عرف لديهم من

الفقهاء والمحدثين والعلماء وعرضوا عليهم اعتناق فكرة خلق القرآن . لقد أرسل

المأمون كتابا إلى والي بغداد إسحاق بن إبراهيم يأمره بامتحان الفقهاء

والمحدثين ، وأن يعرض عليهم الإيمان والقول بخلق القرآن وأن يحملهم على

ذلك ويرغمهم عليه .

* رسائل المأمون لامتحان الفقهاء والعلماء :

يقول المأمون في كتابه الأول ، يشرح فيه سبب حمله الناس على القول

بخلق القرآن : " أما بعد : فإن حق الله على أئمة المسلمين وخلفائهم الاجتهاد

في إقامة دين الله الذي استحفظهم ، ومواريث النبوة التي أورثهم ، وأثر العلم الذي

استودعهم ، والعمل بالحق في رعيتهم ، والتشهير لطاعة الله فيهم . . . وقد

عرف أمير المؤمنين أن الجمهور الأعظم والسواد الأكبر من حشو الرعية وسفلة

العامة ممن لا نظر له ولا روية ولا استدلال له بدلالة الله وهدايته ، والاستضاءة

بنور العلم وبرهانه في جميع الأخطار والآفات أهل جهالة بالله وعمى عنه

وضلالة عن حقيقة دينه وتوحيده والإيمان به ، ونكوب عن واضحات أعلامه

وواجب سبيله وقصور أن يقدروا الله حق قدره ويعرفوا كنه معرفته ويفرقوا