السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ١٢

المقدمة

هزيلة ، بل نكاد لا نعرف شيئا عن المذاهب الإسلامية خارج إطار أهل السنة

والجماعة .

إن هذه الاختلافات الفروعية والأصولية التي شغلت أبناء الصحوة

الإسلامية مبكرا ، كانت تبشر بأزمة خطيرة بدأت ملامحها تظهر وتتعمق ،

ليس فقط على مستوى التعدد الحركي أو الانتماءات السياسية ، ولكن في

التمزق الفكري الديني . كل شاب يختار الالتزام بتعاليم الدين عليه أن يقرأ

الكتب الإسلامية في العقائد والفقه بمفرده ، أن يدرس ويفهم ثم يختار ويطبق

ما توصل إليه من مفاهيم وآراء في العقيدة وفي الإسلام ككل . ويهون الخطب

لو كان الأمر ليقف عند هذا الحد ، بل يتجاوزه في أغلب الأحيان ، لأن ما

سيتوصل إليه هذا الشاب الملتزم سيتحول إلى ميزان وقانون يحاكم به المجتمع

والأفراد من حوله . فمن قبل بما توصل إليه من آراء وفتاوى فهو على الحق ،

ومن خالفه فهو بالتأكيد على الباطل ؟ ! .

من هنا بدأ التمزق يغزو كيان الصحوة الإسلامية داخل كل بلد ، وتعددت

الخلافات وكثرت الأحكام الفقهية المتناقضة والمتضاربة . وفتح باب الاجتهاد

على مصراعيه أمام أبناء الصحوة دون شرط أو قيد ، سوى امتلاك كتب

الحديث النبوي والقدرة على القراءة والفهم . وبين عشية وضحاها يصبح

الشاب المراهق فقيها مجتهدا ، يقضي في الدماء والأعراض والأموال . ولنا أن

نتصور ماذا كانت النتيجة ، ظهور مذاهب فقهية وأصولية بعدد أبناء الصحوة ،

لأن كل ملتزم أو متدين يلتحق بصفوف الصحوة هو مشروع فقيه مجتهد ،

ومفكر إسلامي يحمل هموم الأمة الإسلامية ويفكر في إيجاد الحلول

لمشاكلها المستعصية ! ! .

هذا التخبط والاختلاف العقائدي والفقهي العقيم الذي بدأ يمزق جسد

الصحوة الإسلامية كان سببا في انتشار موجة من القلق الفكري والروحي

داخل صفوف أبناء الصحوة ، دفع البعض إلى التحرر تدريجيا من الالتزام