السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ١١٣

أحمد بن حنبل وعصره

الخلافة - في ولدي حتى يغلب على عزهم الحمر الوجوه ، الذين كأن

وجوههم المجان المطرقة " . . . وكان مما فعله المعتصم متمما لاعتماده على

الأتراك أن كتب إلى واليه على مصر كيدر ، واسمه نصر بن عبد الله ، يأمره

بإسقاط من في الديوان من العرب ، وقطع أعطياتهم ( 20 ) .

وهذا الصراع القومي العنصري الذي عرفته الساحة الإسلامية في عصر

أحمد سيكون له تأثيره الكبير على القضايا العلمية . كما أن شعور العرب

بشكل عام بتراجع دورهم السياسي والاجتماعي والعسكري سيدفع البعض

للقيام بحركة مناهضة ، خصوصا على مستوى الفكر . حيث نشرت أحاديث

متعددة في مدح العرب ونسبت إلى الرسول ( ص ) منها ، قوله ( ص ) : " أحب

العرب لثلاث ، لأني عربي ، والقرآن عربي ، ولسان الجنة عربي " . وغيرها من

الأحاديث التي تمجد العرب وترفع من شأنهم . وقد اعتبرت عروبة أحمد بن

حنبل فيما بعد منقبة نشرها أصحابه واعتزوا بها ، بل جعلها بعضهم إحدى

المرجحات الأساسية لاتباع مذهبه .

ومن الأحداث المهمة الأخرى التي عايشها أحمد بن حنبل ، بل وارتبط

اسمه بها هذه المرة أكثر من غيرها . قضية أو فتنة " خلق القرآن " التي استطاع

المعتزلة أن يقنعوا بها المأمون ، فتبناها وحاول فرضها على الفقهاء والعلماء ،

خصوصا من كان منهم ضمن السلك القضائي أو في مدارس الدولة أو تحت

إشرافها . ومسألة القول بخلق القرآن ليست وليدة عصر المأمون ، فقد أعلنها

أول مرة كما تقول كتب علم الكلام ، الجعد بن درهم وقتل بسببها على يد

خالد بن عبد الله القسري والي العراق في عهد الأمويين . وبقيت هذه الفكرة

بعد مبتدعها في طي الكتمان حتى ازدهر الفكر الاعتزالي ونشطت حركته

في العهد العباسي .

( 30 ) أحمد أمين ، ظهر الإسلام ، دار الكتاب العربي ، بيروت ، ط 5 ، 1969 م ، ج 1 ، ص 7 - 8 .