السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ١١

المقدمة

إنما هي انتصار لمذهب فقهي وأصولي تجتاح كتبه الساحة الإسلامية في غفلة

من باقي المذاهب الإسلامية الأخرى . كل ما هنالك أن هذه الآراء التي نقرأها

هي جديدة بالنسبة لنا . فمثلا عندما قرأنا عن صفة صلاة النبي ( ص ) وجدنا

أنه عليه السلام كان يضع يده اليمنى على اليسرى ، لكننا وآباءنا نسدل أيدينا

في الصلاة . وقد ورثنا ذلك خلف عن سلف دون أن نعرف الأدلة على ذلك ،

وعندما قرأنا كتبا تخالف ما نحن عليه وتنتصر بقول الرسول ( ص ) لم نجد بدا

من اعتناق الرأي الجديد وضربنا بغيره عرض الحائط .

لكن السؤال الكبير الذي لم نكن نجد له جوابا شافيا ، كان في حل هذا

التناقض والاختلاف العلمي والنظري الذي بدأ يقسم الساحة إلى تيارين

مختلفين ومتصارعين . فأغلب الفقهاء المالكية على سبيل المثال لا يقبضون في

الصلاة بل يسدلون أيديهم . كما يؤيدون ما تقوم به الزوايا من مراسيم

واحتفالات سنوية بالأولياء . بل إن الكثير منهم يشارك مشايخ الطرق الصوفية

مجمل عقائدهم في التوسل والشفاعة ودعاء الأولياء وبناء القبور والأضرحة ،

هذه العقائد والاختيارات الفقهية درج الجميع عليها منذ قرون خلت .

وإذن كيف لم تصلهم هذه الأحاديث التي اكتشفناها نحن مؤخرا وعملنا

بها ؟ ! ! في التوحيد والشرك ومحاربة البدع وصولا إلى القبض في الصلاة

وغير ذلك من المسائل الفروعية ؟ ! .

لن أكون مجانبا للصواب إذا قلت بأن مسألة التمذهب والمذهبية أو

الاختيارات الفقهية والأصولية . كانت قضايا مبهمة لدينا ولدى غالبية

الملتزمين الشباب من جيلنا . أولا لندرة الكتب التي تعالج هذه القضية

الشائكة ، ثانيا لعدم معرفتنا بتفاصيلها وخلفياتها التاريخية ونحن في بداية

التحصيل العلمي الديني . زد على ذلك خلو الساحة من أي تعدد مذهبي

فقهي أو أصولي ، لأن منطقة المغرب العربي هي منطقة نفوذ تاريخي للمذهب

المالكي . لذلك كانت معرفتنا بباقي المذاهب الفقهية والأصولية الأخرى