السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ١٠٨

السياسة وانتشار المذاهب الفقهية

ومعاونتهم والركون إليهم ( 10 ) .

أما مذهب الشافعي فيكفينا قول السبكي وهو من فقهاء الشافعية ، في

طبقاته عن مصر والشام : " هذان الإقليمان مركز ملك الشافعية ، منذ ظهر

المذهب الشافعي ، اليد العالية لأصحابه في هذه البلاد ، لا يكون القضاء

والخطابة في غيرهم . أما الشام فقد كان مذهب الأوزاعي حتى ولي القضاء

أبو زرعة محمد بن عثمان الدمشقي الشافعي . ويقول : كان ( محمد بن

عثمان ) رجلا رئيسا ، يقال إنه هو الذي أدخل مذهب الشافعي إلى دمشق ،

وإنه كان يهب لمن يحفظ مختصر المزني منه مائة دينار " ( 11 ) . كما نجد أن

مذهب الشافعي ارتبط بكثير من المدارس الحكومية التي بنيت لتدريسه

وأشهرها نظامية بغداد ، وقد تخرج منها كبار فقهاء وعلماء الشافعية .

أما المذهب الحنبلي ، وهو موضوع هذه الدراسة فإنه كان الأقل انتشارا بين

المذاهب الفقهية لعوامل كثيرة سنعرض لها لاحقا . يمكن تلخيصها في خشونة

أصحابه وإفراطهم في إشعال الفتن المذهبية ، وهم يأمرون بالمعروف وينهون

عن المنكر كما يرون ويعتقدون . كما أن المذهب الحنبلي جاء متأخرا في

تكوينه وتكامله ، كما لم يعترف كثير من العلماء بكون أحمد بن حنبل

فقيها ، وإنما عرف لديهم كمحدث فقط . لذلك لم يتقدم أصحابه للقضاء ولم

تعرض الحكومات عليهم هذا المنصب إلا في سنين متأخرة . كانت المذاهب

الفقهية الأخرى قد انتشرت واستحوذ تقليدها على أغلب فئات العامة .

يقول ابن خلدون : أما أحمد بن حنبل فمقلده قليل لبعد مذهبه عن

الاجتهاد وأصالته في معاضدة الرواية والأخبار بعضها ببعض . وأكثرهم بالشام

والعراق من بغداد ونواحيها ، وهم أكثر الناس حفظا للسنة ورواية للحديث

( 10 ) أسد حيدر ، م س ، ج 3 ، ص 12 . ( 11 ) المرجع نفسه ، ج 3 ص 253 .