السلفية بين أهل السنة والإمامية — الصفحة ١٠٥

تمهيد

النبي ( ص ) : أن " اقتلوا معاوية إذا رأيتموه على منبري " سيعتبر محاربة معاوية

جهادا في سبيل الله وطاعة لرسوله .

ومن وجد أن معاوية هو أمير المؤمنين ومن أهل بيت النبي وطاعته واجبة ،

كما كان يعتقد أهل الشام ، فإنه سيدافع عن حكم معاوية بدمه ويستشهد بين

يديه ، لأنه إنما ينتصر للحق ويدافع عنه . وقد شهد عدد من كبراء أهل الشام

عندما انتصر العباسيون على الأمويين ، أنهم لم يكونوا - وأقسموا على ذلك -

يعلمون للنبي من ابن عم أو أهل سوى معاوية وأهل بيته .

إن الصراع على عقول الأغلبية ، أو محاولة تجييش الجماهير لدعم

السلطات القائمة كان من أكبر الهموم والمهمات التي أولتها الحكومات العربية

الأهمية الكبرى . كما اجتهدت المعارضة في كسب الناس إليها بدعوى

كونها على حق ، وأن خصومها على الباطل . وإذا انتخبت المعارضة قوله

تعالى : * ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) * ( 4 ) . وأن لا بد من

إعلان الجهاد في وجه الكافر . فإن السلطة القائمة قد اختارت من القرآن قوله

تعالى : * ( أطيعوا الله ورسوله وأولي الأمر منكم . . . ) * ( 5 ) .

أما الاستشهاد بالحديث النبوي فحدث ولا حرج . وهذا الأسلوب في

الصراع التاريخي بين الحكومة والمعارضة الدينية بالخصوص ، سيبقى هو هو ،

لم ولن يتغير في عالمنا الإسلامي المعاصر ، ونحن نشرف على نهاية القرن

العشرين .

لذلك لا نعدو الحقيقة إذا قلنا بأن الحكومات الإسلامية قد اصطنعت لها

مذاهب فقهية وأصولية ، كما أن المعارضة أنتجت لها مذاهب فقهية وأصولية

كذلك . فللحكومة مذهبها الإسلامي الذي يدعمها ويؤمن لها الشرعية في

الماضي والحاضر ، وللمعارضة كذلك عقائدها التي تنطلق منها وتبرر تصرفها .

( 4 ) سورة المائدة ، الآية : 44 . ( 5 ) سورة النساء ، الآية : 59 .