الإمام الصادق ( ع ) ، علم وعقيدة — الصفحة ١٩٤

حكمه

تعوض عنها تعويضا ، يهوي بصاحبها في مهاوي الهلكة والفضيحة . وكم

يعجبني أيضا أن يصور في هذه الحكم معنى النبل في القوة ، والسماحة

في القدرة .

أوليس قد جعل الهم والحزن ، في الشك والسخط ، والحزم ، في العمل

للمستقبل ، ونسيان الماضي وأخطائه ؟ وجعل التخريب النفسي الهدام ، فيما يورثه

الحسد لصاحبه ؟ أوليس قد جعل من التيه ، تعويضا عن شعور الإنسان

بحقارة نفسه ، فهو يحاول بمظاهر تيهه وكبريائه أن يخفي شعوره بالحقارة ؟

وقل مثل ذلك حين يحدثنا عن الأمن ، والعدل ، والخصب ويخوفنا

من جور السلطان ، وجار السوء ، والمرأة البذيئة في عصر كانت مصائر

الناس فيه مرتبطة بإرادة حاكم فرد .

وكم هو رقيق ولطيف حين يصر علينا ألا نبالغ في محاسبة الصديق

فنخسره ، والاغترار بعلمنا فننفضح ، والشدة في مداراة الناس فنقع في

رذيلة النفاق والممالاة .

وأخيرا يرسل الإمام مقياسه الدقيق لإنسانية الإنسان فيقول ما معناه :

أن إيثار الحق مع ضرره ، ومجانبة الباطل مع نفعه ، وللعمل في حدود

منطقنا وتفكيرنا هو شئ من الإيمان بل هو حقيقة الإيمان .

والخلاصة أن الإمام هنا إنما يضع بين أيدي الأحفاد خلاصة تجاربه ،

وكتاب حياته ، مرسلا عبر الدهور ، معلما ، وفيصلا بين الحق والباطل .

إنه في هذه الكلمات يبدو صاحب منهج علمي ورائد سلوك أخلاقي ،

وواضح قاعدة للعقلانية في ثقافة المسلمين ، وداعيا إلى الله ، بحق الله