الإمام الصادق ( ع ) ، علم وعقيدة — الصفحة ١٩٣

حكمه

فطريق المؤمن إلى الله هو طريق العقل . ينتج عن هذا ، أن الثواب

الذي يثاب به المؤمن هو في حدود ما يعقله من الخير ويؤمن به . فلا

يفعل الخير تقليدا وخضوعا لمن هو أكبر منه ، أو خوفا من المجتمع الذي

يراقبه ، بل يفعله لأنه مقتنع به ، مؤمن بضرورته ، واثق من حسن

نتائجه ، مدرك لرضا الله عنه .

وليس العقل في رأيي عملية وعي وإدراك فقط ، ففعاليته لا تكون

إلا حين يرتبط بمفهوم أخلاقي خاص . يرتبط بالتواضع ، والصدق ،

والاستقامة ، وحسن الظن بالناس ، والصمت عن كل شئ إلا فيما

ينفع الناس ويرضي الله . وهو مرتبط أيضا بالاعتدال في كل شئ ،

في الحب والكره ، والكرم والبخل ، والسرعة والبطء ، فلا إفراط

ولا تفريط .

أما العلم ففي قاعدته حسن الأخلاق . وقيمة العلم في تطبيقه . لأن

المعرفة التي لا تدفع صاحبها إلى العمل شئ غير موجود .

وينتقل الإمام بعد ذلك فيحدثنا بما معناه ، عما نسميه اليوم ب‍ " الخلق

المتحضر " فلا يسير فيه المرء مع شهواته وينسى ما التزمه من قواعد العمل

في حياته ، حين يستفزه الغضب ، أو يرضيه الغنى والسلطان . فالمؤمن أي

المتحضر الذي يعيش إنسانيته عيشا حقيقيا هو الذي لا ينسى الحق عند

غضبه ولا يقبل بالدخول في الباطل عند رضاه .

وكم يعجبني أن أكتشف خلال هذه الحكم خطوطا رائعة يصور بها

الإمام أحوال النفس الإنسانية ، في اطمئنانها وقلقها ، وحزمها وترددها ،

وشكواها ورضاها ، وما يكمن فيها من عقد نفسية عجيبة ، تحاول أن