الإمام الصادق ( ع ) ، علم وعقيدة — الصفحة ١٨٢

علم الكلام

بنظرياته الطبية ، والاستشهاد بحقائقه الطبية المسلمة ، ثم الخروج منها كلها

إلى إثبات الوجود الإلهي ووحدانيته وتنزيهه عن التجسيم .

وخلاصة رأي الإمام في هذه القضايا الكلامية هي ما يلي :

1 - إن الله موجود ، واحد ، خالد أبدي ، خلق الخلق من العدم ،

بإرادته كانوا ، وبإرادته يزولون .

2 - إن الله لا يوصف بصفات مادية ، فليس كمثله شئ . قال

الإمام خلال بعض ردوده فيما رواه الكافي في باب " النهي عن الجسم

والصورة " : " لا جسم ولا صورة ، وهو مجسم الأجسام ، ومصور الصور ،

لم يتجزأ ولم يتناه ، ولم يتزايد ولم يتناقص . لو كان كما يقولون لم يكن

بين الخالق والمخلوق فرق ولا بين المنشئ والمنشأ ، لكن هو المنشئ ،

فرق بين جسمه وصوره وأنشأه ، إذ لا يشبهه شئ ولا يشبه

هو شيئا . "

3 - إن الله قديم غير حادث . وقد فند الإمام حجج القائلين بالحدوث

مؤولا الآيات القرآنية المتشابهة التي قد يفهم منها ، غير الراسخين في العلم ،

شيئا يدل على الحدوث من مثل قول الله تعالى : " ما يكون من نجوى ثلاثة

إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو

معهم أينما كانوا " الآية . فقال الصادق مؤولا هذا النص القرآني الحكيم كما

ورد في باب الحركة والانتقال من كتاب " التوحيد " :

" هو واحد ، واحدي الذات ، بائن من خلقه ، وبذلك وصف نفسه .

وهو بكل شئ محيط بالإشراف والإحاطة والقدرة . لا يغرب عنه ذرة في

السماوات ولا في الأرض ، ولا أصغر ولا أكبر ، بالإحاطة والعلم لا