الإمام الصادق ( ع ) ، علم وعقيدة — الصفحة ١٧٨

منهجه

ولمعجب حقا أن الإمام من القائلين بوجود العقل فطرة . وإذن ، فكل

ما يحد من نشاط هذا العقل أو يقضي عليه ، هو محاربة صريحة لفطرة الله

التي خلق الناس عليها . وها هو القرآن الكريم نفسه يشير إلى هذه الظاهرة

في معرض البرهنة على وجود الله فيقول : " أفي الله شك فاطر السماوات

والأرض ؟ " فكأن القرآن هنا إنما يعتبر الشك في وجود الله ، شكا في فطرة

الناس ، في جوهر العقل الذي غرسته العناية الإلهية وطالبتنا بتنميته ورعايته .

وهكذا يتبين لنا بعد هذه المقدمات أن الصدق العلمي والمنهج العقلي

في تمحيص الحقائق هما القاعدتان اللتان انطلق منهما الإمام لإنشاء مدرسته

العلمية ، ومجابهة المشكلات التي تعترضه . بالحلول التي يستوجبها من

هاتين القاعدتين .

وبفضل هاتين القاعدتين ننعم نحن اليوم بتراث حضاري ، هو من تراث

الإنسانية في مركز الصدارة . ولا يزال تراثنا هذا ، قادرا على تزويدنا

بأسس نهضة جديدة ، ومعاودة نشاطنا السابق في الاسهام بخدمة قضايا

البشر والتعرف إلى حقائق الطبيعة والإنسان .

أما الفروع العلمية والفكرية التي شارك فيها الإمام فهي تلك التي

عرفها عصره وتميزت بها حضارة الإسلام في أواخر القرن الأول وأواسط

القرن الثاني من الهجرة . وهي :

الحكمة - علم الكلام - علم الطبيعيات والكيمياء - علم اللغة والنحو

والصرف - علم الحديث - علم الفقه - علم الأصول الخ . . .