الإمام الصادق ( ع ) ، علم وعقيدة — الصفحة ١٧٥

منهجه

عليا معصومة عن الخطأ راغبة عن كل جديد . أما المنهج الديمقراطي في

المعرفة كما هو في السياسة والاجتماع فهو شعبي ، متحرك ، للفرد فيه كما

للجماعة طابع خاص ، يتطور ويتنوع ، تظهر فيه الوحدة متنوعة ، ويظهر

فيه التنوع ذا وحدة عامة . أما العقل فيه فهو عقل حر ، فردي وجماعي

في الوقت نفسه ، مستعد دائما للرجوع عن خطأه ، تصبح عنده الهرطقة

خطأ في التفكير ، وتتحول الزندقة في نظره ، انحرافا عن الوجه المنطقي

السليم . وانتصرت الديمقراطية لأن الحرية العقلية في تحرقها وتطورها

واستعدادها لمحاسبة نفسها قد انتصرت .

وقد احتدمت المعركة بين الكنيسة وبعض علماء القرون الوسطى ، لأن

المنهج الكنسي منهج مرتبط بأسرار دينية ومسلمات فكرية لا حول له

عنها . ولذلك فهو يشجب كل ما لا يتفق مع مقاصد هذه المسلمات

وتلك الأسرار . أما منهج الثائرين من علماء القرون الوسطى فهو

منهج يؤمن بالتجربة ، ويثق بقدرة العقل على التفكير الحر ، ويشجب

الأسرار في كل نشاط اجتماعي أو ديني أو سياسي أو اقتصادي .

والتجربة لا تكون صحيحة ، ما لم تكن حرة في إخضاع كل شئ ،

بل في إخضاع كل وجود لوسائلها الفنية وطرائفها التكنولوجية . وانتصر

منهج الثائرين من العلماء ، لأن التجربة التي نادوا بها وانتصروا لها ، قد

اكتسبت يوما بعد يوم مزيدا من الجنود ، ومزيدا من القوة ، ومزيدا

من الثقة في نفوس الناس .

وقد احتدمت المعركة بين الرسول العربي ، عليه السلام ، وبين المشركين

العرب من خصومه ، لأن منهج المشركين تستغله الفئة الحاكمة من