الإمام الصادق ( ع ) ، علم وعقيدة — الصفحة ١٦٨

إنسانية الإمام

الشاعر والقصاص الفرنسي فيكتور هيجو ، من أبناء القرن التاسع عشر ، ولا

سيما الفصل الذي يتحدث فيه عن الكاهن دوم كلود فروللر ، أحد أبطال

قصته ، لوجدنا في شخصية هذا الكاهن العلمية ، ما يصور تمام التصوير

شمول المعرفة عند علماء القرن الخامس عشر الميلادي أو ما قبله

من القرون .

ولعلنا ، لو رجعنا أيضا إلى ما كتبه المؤرخون عن ديكارت وزملائه ،

فلاسفة عصر النهضة وعلمائها ، لوجدنا هذه الظاهرة بالذات . وإذا كانت

شخصية ديكارت التاريخية ، هي شخصية الفيلسوف الذي وضع ما يسمونه

" بالمنهج الديكارتي " طريقة جديدة للبحث عن الحقيقة ، وتنظيم الأفكار

والعلوم ، فإن هذا لم يحل دون أن يكون ديكارت يومذاك عالما بالرياضيات

محيطا باللاهوت الكنسي ، مطلعا على التاريخ ، مشاركا في العلوم الطبيعية

النظرية والعملية التي كانت المجامع العلمية قد توارثتها عن الآباء والأجداد .

وقد نسب إلى ديكارت أنه أول واضع للهندسة التحليلية . أي تطبيق

الهندسة على الرياضيات . وفي هذه النسبة ، صحيحة كانت أو باطلة في

نظر التحقيق التاريخي ، ما يدل على مشاركة ديكارت في علوم أخرى ،

غير الفلسفة العقلية النظرية والمدنية التطبيقية .

ولا بدع أن يبدو هذا الاتجاه الإنساني في ثقافة الأوروبيين عبر القرون

الوسيطة وبداية عصر النهضة ، لأن الثقافة الإسلامية العربية قد رشحت

إليهم من العالم الإسلامي ، بل انتقلت في مؤلفات عدد كبير من علمائه ،

وفقهائه ، وفلاسفته ، ممن كان ابن رشد ، الفقيه الفيلسوف الأندلسي عنوانا

لهم في الأوساط الغربية . ولعل فيما يروى عن تدفق الطلاب الغربيين على