الإمام الصادق ( ع ) ، علم وعقيدة — الصفحة ١٦٧

إنسانية الإمام

الأدب ، والعلم بالأخبار ، والإحاطة بالسنة النبوية ، والاطلاع على التفسير

إلى جانب المعرفة بالمذاهب الفلسفية ، والنكت العلمية ، وخلاصة الآراء في

الطب ، والرياضيات ، والفلك ، والكيمياء ، كما يجدون عنده بصرا

بأسرار النحو والصرف والبيان ، ورواية واسعة للغات القبائل العربية ولهجاتها

المختلفة . لقد كان العالم الجهبذ في أواخر العصر الأموي ، وفي القرون

الأولى للعصر العباسي ، مكتبة متنقلة تنطوي في أحشائها على كنوز الإنسانية

في كل ما ورثته من علوم الأولين ، وما اكتسبته بعد ذلك بتجاربها

الخاصة .

وبما أن الإمام الصادق قد كان من ركام هذه المعارف في القمة ، بل

كان الآية الأولى على حلول هذا العصر الذي أسمح لنفسي بتسميته ، بالعصر

الإنساني ، فقد رأيت واجبا علي أن أتحدث عن إنسانيته هذه ، التي افتتح

بها العصر الذهبي لإنسانيات إسلامية كثيرة ، تزين بها التراث الإسلامي

والعربي من بعده خلال القرون العباسية الأولى .

والحق أن التاريخ الإسلامي لم يتميز بهذه الخصوصية عن غيره من

تواريخ الأمم الأخرى . فقد رأينا مثل هذه الظاهرة خلال القرون الوسطى

الأوروبية . رأيناها في علماء الكنيسة من الكهان الذين كانوا ينصرفون إلى

المعرفة والاطلاع على تراث البشرية منها كله ، ورأيناها أيضا في فلاسفة

عصر النهضة وعلمائه . وهم الذين كانوا يشاركون في كل علم ، ويعالجون

كل مشكلة ، ويحيطون علما بكل ما كان يشغل البشرية يومئذ من شؤون

وشجون .

ولعلنا لو قرأنا فصلا من فصول قصة أحدب نوتردام التي كتبها