الإمام الصادق ( ع ) ، علم وعقيدة — الصفحة ١٣

المدخل

معد ؟ غبار النسيان . وفي عبقرياتهم كل لون وكل اختصاص . بينهم

الأديب والمهندس والفلكي والفيلسوف والقاضي والفقيه والأصولي وغيرهم

ممن اشتركوا في رفع بناء الحضارة العربية الإسلامية . هؤلاء كلهم

ينتظرون أن يأتي دورهم ليخرجوا إلى الوعي العربي ، بالثوب القشيب ،

والأسلوب القريب ، والعناية البالغة ، والإخلاص الذي يجب أن يتوفر

لكل محقق وباحث .

وكما أن الغرب قد بدأ موجته الحضارية الجديدة بإحياء التراث اليوناني

اللاتيني ، والكشف عن مواطن العبقرية والمعرفة الشاملة في بطون كتب

هاتين الأمتين . وكما أن الأدب الغربي ، والفلسفة الغربية ، والعلم الغربي ،

قد جعلت من تراث اللاتين واليونان قاعدة لانطلاق موجتهم الحديثة .

فكان أدب الخالدين من الغربيين إحياء لأساطير اليونان واللاتين وبطولاتهم

بثوب حديث أضفى عليها جدة الحياة وماءها . وكانت فلسفة بناة الموجة

الفكرية الجديدة ابتداء من ديكارت ، وكانت علوم رواد الاختبار

والتجربة ابتداء من كوبرنيكوس وغاليلو ، تفاعلا مع فلسفة الأقدمين

وعلومهم وتقويما لها أو ثورة عليها .

كما حدث هذا كله في الغرب ، فإن شيئا من مثله قد بدأ يحدث في

الشرق العربي . لقد بدأ الناس هنا يعيدون النظر في ماضيهم . بدأوا يرون

في هذا الماضي قاعدة صالحة لعملية انطلاق جديدة . فلم يعد التاريخ

العربي في نظرهم مدى زمنيا يحف به الضباب وتكتنفه من جوانبه الألغاز

والأحجيات . بل هبت عليه من كل جانب ريح سافية ، طردت الضباب

ورفعت الألغاز ، وأزالت الأحجيات ، فبان ما تحتها ووراءها واضحا

وضوح الشمس في رابعة النهار . لقد وضحت رسالة الإنسان العربي إلى