الرحلة المدرسية — الجزء ١، الصفحة ٦٨

التوراة ونسبة الزنا . وداود والقران

فلا تعجل بالسؤال . واقرأ .

عمانوئيل . فقرأت في الفصل الثامن والثلاثين قصة زنا يهوذا بن

يعقوب بكنته ثامار زوجة بكره " عير " حيث تعرضت لزناه بها فولدت منه

ولدين " فارض وزارخ " .

فقلت : يا سيدي ما حاجة الوحي وكتاب الله إلى ذكر هذه الشناعة

وتوهين بيت النبوة وشعب الله . والطعن بولادة الأنبياء الصالحين .

كداود ، وسليمان ، والمسيح المولودين من ذرية فارض . وأيضا يا سيدي

إن نفس التوراة في العدد الثاني من الفصل الثالث والعشرين من سفر

التثنية تقول : " فكيف دخل داود في جماعة الرب مع أنه الجيل العاشر

وكيف صار نبيا مقربا أوحى الله إليه الزبور .

القس : لا تعترض على كتاب الوحي بمثل هذا الاعتراض . فإن

كتب وحينا تذكر أن " أمنون " بن داود عشق أخته ثامار بنت داود حتى زنا

بها . وكان المرشد إلى طريقة الزنا " يوناداب " ابن أخي داود وقد سمع

داود بذلك فلم يعامل أمنون بحدود الشريعة . بل إن النسخة السبعينية في

ترجمة هذا المقام " وهو الفصل الثالث عشر من . كتاب صموئيل الثاني

تقول . ولم يحزن داود روح أمنون ابنه لأنه أحبه لأنه بكره " ولما سمع

داود أن أبشالوم شقيق ثامار قتل أمنون بكى بكاء عظيما وناح عليه كل

الأيام . وتقول كتب وحينا : إن أبشالوم بن داود زنا بسراري أبيه ونسائه

على السطح بمنظر بني إسرائيل ولما مات بكى عليه داود كثيرا بصراخ

قائلا ، من يجعل موتي أنا عوضا عنك يا أبشالوم ابني يا ابني . فانظر في

سفر صموئيل الثاني في الفصل الثالث عشر . والسادس عشر والثامن

عشر .

يا عمانوئيل وأما ما ذكرته كتب وحينا في قدس داود وما نسبته إليه

من القصة الزنائية مع امرأة أوريا . والكيد مع أوريا وحكاية الحمل من

الزنا فذلك مما تقشعر منه الجلود ولا يصدر من أكثر الفساق المتهتكين