الرحلة المدرسية — الجزء ١، الصفحة ٥٨

كرامة القران

كرامة القران

فإنهم يقولون : أسكت يا عديم الإيمان هذا أمر وراء العقل والمعقول .

وإني أؤخر الكلام في هذا ، ولكن أقول عاجلا : هل لأن إبراهيم يعلم

بأن الله ظهر له بأقانيمه الثلاثة قال للأقانيم الذين هم الله : اغسلوا

أرجلكم . تسندون قلوبكم . وأكرمهم بعمل الطعام . وهل لأنهم

أقانيم الله أكلوا من طعام إبراهيم . هل الله يأكل ؟ ثم إن الأقانيم الثلاثة

كيف صاروا عند لوط ملاكين اثنين . أين صار الأقنوم الثالث . أليس

الثلاثة غير الاثنين والأقانيم غير الملائكة ؟ هل من المعقول أن يكون الله

أو أقانيمه أو الملائكة يأكلون ؟

كرامة القرآن

يا سيدي إن التوراة التي نؤمن بأنها كلام الله أوردت القصة بهذه

المتناقضات والأمور الخارجة عن حد المعقول - والقرآن الذي لا يؤمن به

غير المسلمين أورد هذه القصة على النحو المعقول السالم من التناقض

ومن كل ما يخالف العقل . كما تراه من الآية التاسعة والستين إلى

الثالثة والثمانين من سورة هود المكية . وفي الآية الرابعة والعشرين إلى

الآية السابعة والثلاثين من سورة الذاريات المكية . فقد أوضح فيها أن

الذين جاؤوا إلى إبراهيم هم رسل الله من الملائكة وأنهم لم يأكلوا .

القس : قال وهو مبتسم : إن أصحابنا يقولون . إن " محمدا "

أخذ قصص القرآن من التوراة بتعليم اليهود وغيرهم لأنه كان لا يقرأ ولا

يكتب .

عمانوئيل : " محمد " إنما هو من عرب متوحشين وثنيين لا

يميزون في الإلهيات بين المعقول وغير المعقول بل إن عبادتهم للأوثان

جارية على غير المعقول فلو كان " محمد " يأخذ قصص القرآن من

التوراة وتعليم اليهود لجاء بهذه القصة وغيرها على ما في التوراة من

التناقض وغير المعقول وزاد عليها بالاضطراب ومخالفة المعقول حسبما