الرحلة المدرسية — الجزء ١، الصفحة ٣٩

السامري في العربية شمروني في العبرانية وغيرها

السامري في العربية شمروني في العبرانية وغيرها

السامري في العربية شمروني في العبرانية وغيرها

الشيخ : إذن فلماذا لا يفهمون أن " السامري " المذكور في القرآن

الكريم هو واحد من عشيرة الشمرونيين الذين كانوا مع موسى . فإن

" سامري " في اللغة العربية تعريب " شمروني " .

القس : إنهم لا يعرفون أن سامري تعريب شمروني وإنما يعرفون

أن " سامري " هو المنسوب إلى أرض السامرة المسماة باسم البلدة التي

بناها " عمري " ملك إسرائيل بعد أيام سليمان بأكثر من خمسين سنة

وسماها سامرة . فيكون بناؤها وحدوث النسبة إليها بعد واقعة العجل بنحو

خمسمائة وسبعين سنة . فلأجل ذلك لا يمكن أن يكون سامري في أيام

موسى ، ولذا قالت جمعية كتاب الهداية في الجزء الأول صحيفة 37 :

" إن ذكر السامري يدل على جهل تام بالتاريخ ويعلم توقيع البلدان ولا

نعلم من أين أتى هذا السامري هل نزل من السماء أو طلع من الأرض -

ولم يكن للسامرة في زمان موسى اسم ولا رسم " وقالت في الجزء الثاني

صحيفة 55 : " لم يكن في عصر موسى شئ يقال له سامرة أو سامري

فهو من التخيلات البعيدة المستحيلة كما يدل عليه تاريخ بني إسرائيل بل

تواريخ العالم قاطبة ) . وقال هاشم العربي في تذييلاته المستقلة

صحيفة 55 : " لا يمكن أن يكون في بني إسرائيل على عهد موسى

سامري وإن هذا المنعت لم ينعت به إلا بعد جلاء بابل " . .

نعم يا شيخ إذا ثبت أن لفظ سامري هو تعريب شمروني فلا بد من

أن نقول : إن السامري المذكور في القرآن هو من عشيرة الشمرونيين

الذين كانوا مع موسى . فيسقط اعتراض أصحابنا .

الشيخ : عجبا أيها القس وأنت تقول هذا أيضا أفلا تدري أن

المدينة التي تسمى باللغة العربية سامرة قد ذكرت في أسفار الملوك

الأول ، والثاني ، وأشعيا ، وأرميا ، وعاموس ، وميخا ، وعزرا ،