الرحلة المدرسية — الجزء ١، الصفحة ٣٥

حال التوراة

القس : الذي أقوله عاجلا على سبيل الاجمال هو عذرها عن

غفلتها عن الأمور التي استدركها عليها العهد الجديد . مع أنها أمور

مهمة في النبوات . ولا أحب أن أجاهر وأكاشفك عاجلا بهذه الأعذار

حتى تكون أنت تجاهر وتكاشفني .

وإنك قد تدرجت في معرفة العذر باعتراضاتك المتقدمة .

عمانوئيل : يا سيدي تركتني برموزك هذه معلقا بين السماء

والأرض . فترحم علي بالصراحة المريحة .

القس : سوف تستقر قدماك على اليقين الثابت فلا تعجل .

عمانوئيل . يا سيدي وهل من المعقول ما يذكره القرآن في شأن

إبراهيم والنار .

القس . عجبا . وإنك مثل كثير من أصحابنا تعترض ولا تدرب بما

في كتب ديانتك .

ألم تقرأ في كتاب دانيال في الفصل الثالث أن بختنصر ألقى

شدرخ ، وميشخ ، وعبد نغو ، في النار التي قتلت بحرها جماعة ممن

ألقى هؤلاء الثلاثة فيها .

وأنجى الله هؤلاء الثلاثة في وسط النار المتوقدة وخرجوا منها بعد

مدة ولم تكن للنار قوة على أجسادهم وشعرة من رؤسهم لم تحترق

وسراويلهم لم تتغير .

يا عمانوئيل وإن كتب اليهود لتذكر نار إبراهيم ونجاته منها .

ولهذه الحادثة آثار تاريخية قديمة تمثل واقعة النار مع إبراهيم .

فإن في نواحي بابل مدينة " بورسيبا " التي تسمى الآن " برس " وهي

قديمة جدا ويستدل من الآثار والتقليد البابلي القديم أن فيها كانت بلبلة

الألسن . بل إن كلمة بورسيبا معناها في اللغة الأشورية " برج اللغات "