الرحلة المدرسية — الجزء ١، الصفحة ٣٤

حال التوراة

وفي العدد الثامن عشر إلى الثاني والعشرين من الفصل الخامس

من سفر التكوين ذكرت التوراة " حنوك " بالعبرانية " وأخنوخ " في

الترجمة ولم تذكر نبوته ولا شيئا من أقواله النبوية مع أنها أهم أحواله

بالذكر .

وذكر ذلك في العدد الرابع عشرين من رسالة يهودا . . . هذا وإن

التوراة لم تذكر أهم أحوال إبراهيم وهو تاريخ حياته ونبوته وإيمانه ، في

وطنه فيما بين النهرين " والمظنون أنه في الجنوب الشرقي للسماواة "

وإنما ابتدأت التوراة بذكر خطاب الله لإبراهيم في حاران . وأمره

بالخروج منها . مع أن العدد الثاني إلى الخامس من الفصل السابع من

كتاب أعمال الرسل ذكر نبوة إبراهيم فيما بين النهرين وخطاب الله له

هناك وأمره بالخروج من هناك - يا عمانوئيل - وأدهى من هذا كله أن

التوراة أطالت كلامها مع نبي إسرائيل في الوعظ والترهيب والترغيب

والبشرى والتخويف . ولم تذكر يوم المعاد وحشر العباد للجزاء ، ولا

الجنة المعدة للأتقياء ولا جهنم المعدة للأشرار ، ولم تطر ذكرا لشئ من

ذلك لا في هذه المقامات ولا في مقام المعارف والتعليم الديني - بل غاية

ما رغبت فيه للطاعة هو كثرة الحنطة والخمر وبركة المعجنة . وغاية ما

خوفت منه هو قلة الحنطة والخمر . وإن الرجل يتزوج امرأة ويطأها

غيره .

يا عمانوئيل إن توراتنا العزيزة مشغولة عن بعض الحقائق بما قرأته

وتحيرت فيه وبما ستقرأه وتتحير فيه لا أنت وحدك بل كثير من الناس .

فلتوراتنا العذر الكبير . ويا للأسف . ودع الشيخ " غريب " المتمسلم

يقول في رحلته الحجازية صحيفة 48 إن التوراة لم تترك صغيرة ولا كبيرة

من أعمال وأحوال إبراهيم إلا وحكته مفصلا . دعه وخطأه .

عمانوئيل : يا سيدي وما هو عذر التوراة عن غفلتها عن ذكر نار

إبراهيم المهمة في تاريخ النبوة وكرامتها .