الرحلة المدرسية — الجزء ١، الصفحة ٢٢

الله هو الواحد القهار

هات ما عندك :

عمانوئيل : اسمحا لي بالعذر يا سيدي القس ويا سيدي الوالد فإني

منذ صرت أتلو التوراة بتفهم وتعقل صرت أتجرع غصص الإشكالات

المهولة ولا أجد من يشفي علتي . ولما سعدت بلقاء سيدي القس رجوت

أن يكشف عني غمامة الشكوك .

فإذا أصغى إلي بسمعه برهة من الزمان فقد صفا لي الوقت

لاستيضاح الحقائق على ناموس الحرية والصواب . ولكن سيدي الوالد

يريد أن يكدر علي هذا الصفاء وأنا لا أريد أن أغيظه فما هي حيلتي .

اليعازر : هل تظن يا ولدي أنه يهون علي أن تتجرع الغصص

وتعاني الكروب .

ولكني أخشى أن تكون شكوكك هذه من ضلال الأوهام . بيد أني

واثق بمراقبة حضرة القس لك لكي يردعك عن شطحات الكلام وزيغ

البحث . فتكلم :

عمانوئيل : ما هو المعنى المعقول اللائق بجلال الله في التوراة

عن قول الله " هو ذا آدم صار كواحد منا في معرفة الحسن والقبيح "

ومن هم الجماعة الذين يعنيهم الله بقوله منا . فهل ترى التوراة تعلم

بتعدد الآلهة .

أفلا يقلقني هذا الكلام مع قول الأصل العبراني ههنا " ويأمر يهوه

الوهيم " أي آلهة . فإن الياء والميم في اللغة العبرانية علامة الجمع .

وإن مضمون الكلام الذي قرأته من التوراة هو أن الله جلت عظمته قد

خاف من عاقبة آدم إذ صار كواحد من الآلهة . فصار الله يحاذر منه على

الجمهورية واستقلالها بالسياسة حتى أعمل الاحتياطات اللازمة لئلا يغلبه

آدم على شجرة الحياة فيزيد الخطر والتهديد على المملكة .