الرحلة المدرسية — الجزء ١، الصفحة ١٧٤

نسب المسيح

إلى يوسف النجار فقلت : يا سيدي القس أية مداخلة لنسب يوسف

النجار في ميلاد المسيح من العذراء مريم وكيف يكون المسيح بهذا

النسب ابن داود وابن إبراهيم .

هل يجحد متى عذراوية مريم وولادة المسيح من غير محل . وهل

يقول : إن المسيح متولد من يوسف النجار وبه يتصل نسبه إلى داود .

القس : لا يا عمانوئيل فإن متى يذكر في هذا المقام أن مريم

حملت بالمسيح من الروح القدس قبل أن تجتمع مع خطيبها يوسف .

عمانوئيل : يا سيدي إذن فما ذكر هذا النسب إلا لغو من الكلام .

وهل يكون في الوحي الإلهي لغو ؟ ولماذا لم يذكر نسب المسيح

الحقيقي من ناحية أمه إلى داود وإبراهيم ؟

يا سيدي تركنا هذا ولكن متى لم يتعرض في هذا النسب لذكر

الأمهات فلماذا تعرض لولادة فارص من ( ثامار ) وبوعز من ( راحاب )

وعوبيد من ( راعوث ) وسليمان من التي لاوريا .

القس : يقول بعض كتبتنا إن متي نص على هذه النساء الأربع

لأنهن غريبات لسن من بني إسرائيل وإبراهيم .

عمانوئيل : يا سيدي إن سليمان ولد رحبعام من ( نعمة ) العمونية

وهي غريبة أيضا فلماذا لم يذكرها إلهام الرسول متى عند ذكر رحبعام .

القس : فما عندك يا عمانوئيل في ذلك .

عمانوئيل . عجبا هل يكون سيدي القس لا يدري بما أشار إليه

متى مما ذكره العهد القديم ومعاذ الله أن أشير إليه .

دعنا من هذا يا سيدي وأيضا يقول : متى ( ويوشيا ولد يكنيا وإخوته

عند سبي بابل وبعد سبي بابل يكنيا ولد شألتيئيل " مع أن صريح الفصل

الثالث من سفر الأيام الأول أن يكنيا هو ابن يهوياقيم ابن يوشيا كما هو

صريح الفصل السادس والثلاثين من أخبار الأيام الثاني وسماه يهوياكين