الرحلة المدرسية — الجزء ١، الصفحة ١٤٢

عود إلى دراسة الكتب

وإن التواريخ تقول : إنها تطلب إعدام نسخ العهد القديم من كل مكان .

يا والدي وكيف كان فإن النسخة السبعينية تشهد بنقصان النسخة

العبرانية نقصانا مخلا في أربعة عشر موردا ، وبزيادتها في موردين ،

وبغلطها في ثمانية موارد .

وقد أحصى ذلك الجزء الثاني من كتاب الهدى صحيفة 18

والحاصل أن كلا من النسخة العبرانية والنسخة السبعينية هو كما قال

الشاعر .

وكل يدعي وصلا بليلى * وليلى لا تقر له بذاكا

اليعازر : فهل تقول : إن كل التوراة الموجودة هي مخالفة لتوراة

موسى بجميع كلامها وجميع عرفانها وجميع تاريخها وجميع شرايعها .

عمانوئيل : لا يا والدي بل لا بد بحسب العادة أن يبقى أثر وشئ

من منقولات السلف للخلف عن محفوظات التوراة الحقيقية . ولكنه

يضيع بين الدخيل والمحرف ويشتبه الأمر .

نعم لا يشتبه الأمر في مقامين :

أحدهما : ما نعلم أنه لا يمكن أن يمكن أن يكون من التوراة

الحقيقية ولا من كلام الله ولا وحيه . وهو ما ذكرناه في أثناء مكالمتنا

واعترضنا عليه بمخالفته للمعقول .

وثانيهما : ما صدقته نبوة حقيقية ونصت على تصديقه بذاته لا

بالاسم الذي يلتصق كل يوم بمسمى جديد .

لكن النتيجة يا والدي إنا فاقدون لتوراتنا الحقيقية . فإن هذه

الموجودة لا يمكن الاعتماد على فترة منها .

ومن المضحك والمخجل أن جماعة من الكتبة مثل المتسمى هاشم

العربي ، والغريب ابن العجيب يعترضون على بعض ما يذكره القرآن من

التواريخ ، وبعض ما يذكره العرب في تاريخ " مكة " المسماة في التوراة