الرحلة المدرسية — الجزء ١، الصفحة ١٣٠

هل يساعد التاريخ على إمكان تحريف التوراة

اليعازر . يا ولدي يا عمانوئيل إنك تتكلم بفهم وتحقيق - ولكن هل

لك أن تكشف لي من جهة التاريخ عن فساد دعوى اليهود والنصارى

لتواتر هذه التوراة التي بأيدينا وكونها منقولة بالتواتر حرفيا عن التوراة التي

كتبها موسى .

عمانوئيل : يا والدي إن التوراة والكتب المنسوبة إلى الالهام لم

تظهر لعموم الناس إلا بعد الاصلاح البروتستنتي وكثرة المطابع .

وأما قبل الاصلاح البروتستنتي فقد كانت رؤيتها مختصة بالروحانيين

من اليهود والنصارى وأما قبل المسيح فقد كانت محجوبة بسيطرة الكتبة

والربانيين .

يا والدي والمعلوم من التاريخ العمومي أن نبوخذراصر " بخت

نصر " قد سبى جميع الكتبة والربانيين وعموم بني إسرائيل ما عدا

الصعاليك وأحرق بيت الله . وخربه ونهب أورشليم وأحرق بيوت

أعيانها . فلاشى بذلك صورة الأمة الإسرائيلية ومقدساتها . ومكثوا على

ذلك نحو سبعين سنة حتى أطلقهم كورش ملك فارس . وبعد إطلاقهم

من السبي تجرد عزرا الكاتب وحده لإظهار التوراة لبني إسرائيل .

يا والدي فالتاريخ يقول : إن توراتنا العزيزة هي بنت عزرا ومولودة

أمانته .

يا والدي فأين التواتر مع هذا الحال .

وأيضا يا والدي إن اليهود والنصارى متفقون في أجيالهم على أن

كتب العهد القديم متواترة كتواتر التوراة .

يا والدي وفلسفة التاريخ تقتضي أن تكون كتب العهد القديم أقرب

إلى صحة النقل من التوراة لكون زمانها أقرب من زمان التوراة . مع أنها

لا تضطهد الأهواء الإشراكية والعوائد الوثنية كما تضطهدها التوراة