شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٨٨

حدوث النفس قبل الجسد والتدليل على ذلك

السافل من وجوداتها وليس شرطا لكمال هويتها وتمام وجودها ، وإلا لزالت

بزواله واللازم باطل ، لما سيمر عليك من البراهين العقلية والآيات الكريمة

والأحاديث المأثورة الدالة على وجودها بعد البدن .

وحري بمن أذعن بإبقاء النفوس الناطقة المتصرفة بالبدن واتصالها بالعالم

الأعلى على ما هي عليه من دون تجدد وإيجاد ، أن يذعن بمسألتنا ، لأن حال

الإعادة كحال الابتداء في صعوبة الدرك وسهولته ، فإذا صح أحدهما صح الآخر

ويمكن الإشارة إلى هذه المقايسة بقوله تعالى : ( كما بدأنا أول خلق

نعيده ) وقوله تعالى : ( كما بدأناكم تعودون فريقا هدى وفريقا حق عليهم

الضلالة ) وقوله : ( هو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده ) .

ومن تتبع الكتب الأساسية لسير الحكمة يجدها مشبعة بما ذكرناه من أن

للنفس الناطقة كينونة قبل البدن ووجودا في العالم الأعلى وهبوطا منه إلى عالم

الطبيعة . ويمكن الإشارة إلى ذلك بقوله تعالى : ( إهبطوا بعضكم لبعض

عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين ) . وبالأحاديث النبوية منها

قوله ( ص ) : ( كنت نبيا وآدم بين الماء والطين ) وقوله : ( نحن السابقون

اللاحقون ) وقوله : ( إن الله خلق الأرواح قبل الأجساد بألفي عام ) .

ويقول سيد الوصيين علي بن أبي طالب ( ع ) : ( رحم الله امرأ عرف من أين

وفي أين وإلى أين ) فإن قوله : ( من أين ) إشارة إلى حال النفس قبل عالم

الجسم . والأحاديث الواردة في ذلك عن أئمتنا المعصومين كثيرة .

قال صاحب ( الأنوار النعمانية ) : ( الأخبار الدالة على أن الروح

مخلوقة قبل البدن بألفي عام أو أكثر على ما وردت به الأخبار ، مستفيضة بل

متواترة حتى لا يبقى الريب في تقدمها ) . وعلى ذلك ينزل قول الشيخ الرئيس

في قصيدته الشهيرة :