شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٨٤

النفس والموت

الكثيفة هي حبس للنفوس ، أو حجاب لها ، وأنها بمنزلة البيضة للفرخ وبيت

الرحم للجنين ) .

أيضا مع الماديين :

نعود إلى الماديين في كل مناسبة ، ونكرر أقوالهم ، وما فيها من أخطاء

في كل فصل من الفصول أو في أكثر الفصول ، لأنهم الهدف الأول والأخير

لتأليف هذا البحث .

قالوا : إن الإنسان مادة بلا روح ، وإن القوانين الطبيعية لا تتحكم به

تماما كما تتحكم بالمادة الجامدة . . وأن ما فيه من ظواهر الحزن والفرح

والخوف والرجاء ، وما إلى ذلك إن هي إلا لتأثره بالظروف والبيئة المحيطة به

ونجيب : لماذا استعد الإنسان وتقبل هذه الظواهر وتفاعل مع الظروف

والبيئة دون غيره ، أو استعد لها أكثر من بقية الكائنات ، مع أنه لا فرق

بينه وبينها في شئ ؟ !

قال ( بسكال ) : ( إن خلايا النحل لم تكن أقل ضبطا ، أو أدنى دقة

منذ آلاف السنين عما هي عليه الآن ) . أما الإنسان فقد دخل في ألف طور

وطور ، ألا يدل هذا على أن فيه معنى وراء المادة ، ووراء الحيوانية ؟ !

ونحن لا ننكر أبدا أن الإنسان جزء من الطبيعة بوصفه جسما ، ولكنا

نقول : إنه فوق الطبيعة بوصفه عقلا ، يتحكم بها وبقوانينها ، ويستوعب كل

شئ ولا يستوعبه شئ سوى خالقه . ولذا قال أمير المؤمنين علي عليه السلام :

( الإنسان يشارك السبع الشداد ) وقال غيره : ( الإنسان مركز الكون ) .

وغريبة الغرائب أن يقول الماديون : إن الكون بأرضه وسمائه وجميع

أشيائه ملك للانسان يتصرف فيه ما يشاء ، ويضفون عليه جميع الصفات الآلهية

حتى قال إمام من أئمتهم وهو ( فوربايخ ) : ( إن إله الإنسان هو الإنسان