شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٨٠

المجادلة مع الماديين حول النفس

الإدراك ينشأ من حركة ذرات الجسم ) . ومعنى هذا أن كل فكرة أيا كان

نوعها فهي وليدة تجمع الذرات وجذبها ودفعها ، واستدلوا بأنه لو حصل مانع

من تجمع هذه الذرات وتركيبها وتفاعلها لذهب الفكر أو اضطرب ، كالراديو

لا يلتقط الصوت إذا عطب ، ووقع فيه أدنى خلل . وهذا الدليل هو العمدة ،

وما عداه يرجع إليه ، أو أضعف منه .

الجواب :

أولا أننا نتساءل لماذا تخطر للعالم أفكار نافعة دون الجاهل ، مع أن

تفاعل الذرات متحقق في الدماغين ؟ ! ثم لماذا يحتاج اكتشاف النظريات

إلى تفكير عميق ، وانتباه حاد ، وبراعة في التحليل ، وانصراف عن كل شاغل

مع أن تجمع الذرات وتفاعلها ، والجهاز العصبي هو هو لم يطرأ عليه شئ في

جميع الحالات ، ولو كان هو الأصل للتفكير لما أحتاج الأمر ، إلى ذلك ، ولما

اختلفت حال عن حال ؟ !

وبعد هذا التساؤل نجيب بأن تأثير الأفكار والشعور على البدن أقوى

بكثير من تأثير البدن على الفكر ، فلقد رأينا أن المجهود العقلي ، والتفكير

المتواصل يضعف الأعضاء وتسوء معه الصحة .

قال الأطباء : إن العمل العقلي مع الجهد قد يؤدي إلى تعطيل الدفاع ،

أو اضطرابه ، وذلك بتوارد الدم إليه ، ورأينا أن للحزن والخوف تأثيرا

كبيرا على البدن ، كما أننا بالإرادة نكبح الكثير من غرائزنا ، ونخضع

البدن إلى مقتضيات الكمال ، ونضحي به في سبيل المبادئ والعقائد .

إن تدبير الفكر للبدن ، وتحكم الإرادة به يدلان بوضوح على أصالة

الفكر ، وأنه ليس فرعا عن البدن ، لأن الفرع لا يسير الأصل ولا يتحكم به

أما العلاقة بين الظواهر الفكرية والحياة البدنية ، فإن دلت على شئ ، فإنما