شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٦٧

الدعاء وماهيته ومستلزماته

عليه نفعها ، فهو ذو القوة المتين الذي خلق كل شئ فلا حاجة له إلى شئ منهم

( فإن الله غني عن العالمين ) .

ومما يؤيد أن الدعاء مخ العبادة ، وأنه ركن أساسي فيها ما يأتي :

1 - أن جميع الأعمال التعبدية قائمة على أساس اللجوء إلى الله بصالح

الأقوال والأعمال .

2 - أن الله قد فسر الدعاء بالعبادة ، وأنذر المستكبرين عنه بنار جهنم ،

حيث يقول : ( ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين ، ولا تفسدوا

في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمة الله قريب من المحسنين )

( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون

جهنم داخرين ) .

3 - أن الله قد أخبرنا أن الدعاء هو السر الذي يربطنا به ، ولولاه ما

اكترث بنا حيث يقول : ( قل ما يعبؤا بكم ربي لولا دعاؤكم ) .

4 - أن النبي ( ص ) قد حض على الدعاء وبين مزاياه ودعانا إلى الثقة

التامة بإجابة الله له حيث يقول : ( ادع الله وأنت موقن بالإجابة ) .

5 - إن الله تعالى قد حث على الدعاء وضمن إجابته في مواضع كثيرة من

القرآن منها قوله : ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع

إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ) .

ومعنى هذا ( وإذا سألك ) أيها الرسول ( عبادي ) المعترفون بعبوديتهم

لي الخاضعون لعظمتي وجلالي ( عني ) أقريب أنا منهم أم بعيد ؟ ( فإني قريب )

فأجبهم باني قريب منهم ، بمالي من كمال العلم والسلطان النافذ والهيمنة

المطلقة على سائر الموجودات وجميع القوى الظاهرة والباطنة ، البارزة والكامنة

كالروح وأسرار الأثير والكهرباء ( أجيب دعوة الداع ) أي وقد أخذت على