شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٦٥

الدعاء وماهيته ومستلزماته

الدعاء وماهيته ومستلزماته

ممتازا في المجموعة الإنسانية ، وقد جعلها الإسلام الأصل في قبول الأعمال عند

الله خالصة له ، وله بذلك السبق بأن أعلنها قبل أن يعلنها ( عما نويل كانت )

فيلسوف الأخلاق الألماني إذ قال : ( إن حسن النية هو الكل في الكل في

الأخلاق ) .

فالخير في الإسلام ليس خيرا إلا إذا كان عن نية طيبة خالصة لوجه الله ،

والعنصر الطيب ليس طيبا إلا إذا استنار بأوامره .

ولا شك أن هذا مذهب جليل في تقدير الرجال والأعمال ، يصحح

الأوضاع ويسمو بالمجتمع إلى مستوى رفيع من الكمال ، إذ يجعل الأقوال

والأعمال منوطة بغاية واحدة ومثل أعلى هو الله ، لا يحب ولا يبغض ولا يفعل

ولا يترك إلا لله ، والله لا يأمر إلا ما كان خيرا للشخص وللمجموعة الإنسانية ) ( 1 )

الدعاء :

قال رسول الله ( ص ) : ( الدعاء مخ العبادة ) وفي رواية ( الدعاء هو

العبادة ، وتلا قوله تعالى : ( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم ) .

وليس المراد من الدعاء مجرد طلب الأشياء من الله باللسان فحسب ، بل

المراد به حقيقته ، وهو أن يكون صادرا عن القلب معبرا عن الحاجة إلى من

يملك إعطاء تلك الحاجة ، وهو أعم من أن يكون باللسان أو بالفعل متى كان

يقصد طاعة الله أو التقرب إليه ونيل الأجر منه ، كالسعي لكسب الرزق والنذر

والذبح وأنواع الصدقات ، وهو بهذا ينطوي على معان سامية هي لب لباب

الإسلام ، وهي :

1 - معرفة الله بوصفه ربا خالقا لجميع الموجودات ، متصرفا في جميع

الكائنات ، متصفا بصفات الكمال ، فلو لم تحصل هذه المعرفة لا يمكن أن

( 1 ) روح الدين الإسلامي .