شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٦٤

الإخلاص لله وماهيته

مخلصا . وجاء في الأثر : ما أخلص عبد لله أربعين صباحا إلا ظهرت ينابيع

الحكمة من قلبه على لسانه .

والاخلاص من الصفات الروحية التي تسمو بالمرء إلى منزلة رفيعة من

الخلق الإنساني ، فأهواء النفس والرياء والغايات الشخصية هي التي يحاربها

الإسلام ويحل محلها الإخلاص لله . ولهذا أولاه الإسلام اهتماما خاصا وقرنه

بالعبادة . قال الله تعالى : ( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ) وقال

سبحانه : ( فاعبد الله مخلصا له الدين ) . ويقول الرسول محمد ( ص ) : ( أول

من يسأل يوم القيامة ثلاثة : رجل آتاه الله العلم فيقول الله له : ما صنعت

فيما علمت ؟ فيقول : يا رب كنت أقوم به آناء الليل وأطراف النهار . فيقول

الله : كذبت ، وتقول الملائكة : كذبت ، بل أردت أن يقال فلان عالم ،

ألا فقد قيل ذلك . ورجل آتاه الله مالا ، فيقول الله له : لقد أنعمت عليك

فماذا صنعت ؟ فيقول : يا رب كنت أتصدق به آناء الليل وأطراف النهار .

فيقول الله : كذبت . وتقول الملائكة : كذبت ، بل أردت أن يقال فلان

جواد ، ألا فقد قيل ذلك . والثالث رجل جاهد في سبيل الله فقتل ، فيقول

الله له : لقد جاهد ليقال فلان شجاع ، ألا فقد قيل ذلك . ثم قال الرسول ( ص )

أولئك أول خلق تسعر بهم جهنم يوم القيامة ) .

ولما كانت الأعمال الخاصة لله وحده لا بد لها من سابق نية وعزم ، نجد

الإسلام يهتم بالنية هذه ويجعلها محورا تدور عليه أعمال العبد . قال رسول الله ص

( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله

ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة

يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه ) .

فالنية الطيبة هي عنصر من عناصر التربية الخلقية التي تجعل الإنسان عضوا