شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٦٣٥

الانبعاث الأغر الذي وقع منذ أربعة عشر قرنا حين يمم المسلمون يثرب

الحق ، وإسداء المعروف عن رغبة فيه لا تكليف به .

قال الله عز وجل : " والذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم ، يحبون من

هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ، ويؤثرون على أنفسهم ولو

كان بهم خصاصة " .

وهذه علائم الإخاء الصحيح ، إخاء العقيدة الخالصة لوجه الله ، لا إخاء

المنافع الزائلة ، ولا إخاء الغايات الدنيا . وكانت تعاليم الإسلام ترعى هذا

الإخاء حتى لا يعدو عليه ما يكدره ، فلا يجوز لمسلم أن يسبب لأخيه قلقا أو

يثير في نفسه فزعا .

قال رسول الله ( ص ) : " من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه

حتى ينتهي ، وإن كان أخاه لأبيه وأمه " .

وبهذه الوصايا كانت الأخوة تأمينا شاملا ، بث في أكناف المجتمع السلام

والطمأنينة . . .

ومما اتخذه الإسلام لصيانة الأخوة العامة ، ومحو الفروق المصطنعة وتوكيد

التكافؤ في الدم والتساوي في الحق ، إشعار العامة والخاصة بأن التفاخر بالأنساب

باطل ، لأن أبوة آدم لفت أعقابه كلهم في شعار فذ ، فما يفضل أحد صنوه إلا

بميزة يحرزها لنفسه بكده وجده ، فمن لا امتياز له بعمل جليل لم ينفعه

أسلافه ولو كانوا ملوك الآخرة . . .

قال رسول الله ( ص ) : " إذا كان يوم القيامة أمر الله مناديا ينادي : ألا

إني جعلت نسبا ، وجعلتم نسبا ، فجعلت أكرمكم أتقاكم ، فأبيتم إلا أن تقولوا

فلان بن فلان ، فاليوم أرفع نسبي وأضع أنسابكم ! ! " .

وهذا مصداق قوله تعالى : " فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ

ولا يتساءلون " .