شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٦٣٣

الرذائل المنافية لأدب الأخوة

الرذائل المنافية لأدب الأخوة

الله قدميه على الصراط يوم تزل الأقدام " .

وهذا الواجب العظيم يزداد تأكدا إذا كنت ذا جاه في المجتمع أو

صاحب منصب تحفه الرغبة والرهبة . . إن للجاه زكاة تؤتى كما تؤتى زكاة

المال ، فإذا رزقك الله سيادة في الأرض أو تمكينا بين الناس فليس ذلك لتنتفخ

بعد انكماش أو تزهى بعد تواضع ، إنما يسر الله ذلك ليربط بعنقك حاجات

لا تقضى إلا عن طريقك ، فإن أنت سهلتها قمت بالحق المفروض ، وأحرزت

الثواب الموعود ، وإلا فقد جحدت النعمة وعرضتها للزوال .

روي عن رسول الله ( ص ) : " إن لله عند أقوام نعما أقرها عندهم ما

كانوا في حوائج المسلمين ، ما لم يملوهم ، فإذا ملوهم نقلها إلى غيرهم " .

وجاء عن الإمام الحسين ( عليه السلام ) إنه قال : " حوائج الناس إليكم من نعم الله

عليكم ، فلا تملوا النعم فتعود نقما " .

واستخدام المرء جاهه لنفع الناس ومنع أذاهم ينبغي أن يتم في حدود

الإخلاص والنزاهة ، فإن فعل أحد ذلك لقاء هدية ينتظرها فقد أجره عند الله

* * *

وهناك رذائل حاربها الإسلام لأنها تناقض آداب الأخوة وشرائطها .

إن القاعدة التي تسوى بها الصفوف تسوية ترد المتقدم إلى مكانه ، وتقدم

المتأخر عن أقرانه هي الأخوة . فإذا نشب نزاع أو حدث هرج ومرج طبقت

قوانين الإخاء على الكافة ونفذ حكمها .

" إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون "

وقد حذر رسول الله ( ص ) من هذه الرذائل في حديثه الجليل ، وهي

رذائل تبدو للنظر القاصر تافهة الخطر ، غير أنها لمن تدبر عواقبها تصدع

القلوب ، وتجفف عواطف الود منها :