شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٦١١

تربية القرآن للمؤمنين ووصف خلقهم الفاضل

المهذبين ، فنسمع قوله تعالى : " وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما " .

وهنا أيضا ندع الكلام ( لسيد قطب ) يشرح لنا هذه الصفة التربوية

الأخلاقية لعباد الرحمن تعتبر مكملة للصفة السابقة .

يقول السيد قطب : " وهم - أي عباد الرحمن - في جدهم ووقارهم وقصدهم

إلى ما يشغل نفوسهم من إهتمامات كبيرة ، لا يلتفتون إلى حماقة الحمقى وسفه

السفهاء ، ولا يشغلون بالهم ووقتهم وجهدهم بالاشتباك مع السفهاء والحمقى في

جدال أو عراك ويترفعون عن المهاترة مع المهاترين الطائشين : " وإذا خاطبهم

الجاهلون قالوا سلاما " لا عن ضعف ولكن عن ترفع ، ولا عن عجز إنما عن

استعلاء وعن صيانة للوقت والجهد أن ينفقا فيما لا يليق بالرجل الكريم المشغول

عن المهاترة مما هو أهم وأكرم وأرفع " .

ونتابع صفات عباد الرحمن ، فيقول الله عز وجل : " والذين يبيتون لربهم

سجدا وقياما ، والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما

إنها ساءت مستقرا ومقاما " .

ولا حاجة بنا أن نعيد ما ذكرناه من قبل عن أهمية العبادة ، ثم الاعتماد

في التربية على المراقبة الداخلية وتربية الحس والشعور بالواجب عن طريق

الشعور بالمراقبة الإلهية وخشيته وتقواه والتحرر بعد ذلك من سائر القيود .

ويلي ذلك صفات أخرى تتعلق بالناحية الاقتصادية ، إذ أن الإسلام كما قلنا

يعالج التربية بشكل كلي شامل ، فيربي الشخصية بجميع جوانبها لتكون

متكاملة متماسكة " والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك

قواما " فهنا يضع قانونا اقتصاديا يحدد به التصرف بالإنفاق ، وتظهر هنا ظاهرة