شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٥٦٣

شعور الولد بأن أباه أعظم الناس وأحقهم بالإجلال

شعور الولد بأن أباه أعظم الناس وأحقهم بالإجلال

يريد به الخير المحض ولا يريد به سواه . وهذا هو المؤثر النفسي المقصود

فهو ( عليه السلام ) يوجه دروسه ووصاياه إلى الأولاد دون الوالدين على ضوء

القرآن الكريم ، إذ لم ترد توصية الوالدين بالولد إلا قليلا . ومعظمها في حالة

الوأد - وهي حالة خاصة في ظروف خاصة - ذلك أن الفطرة تتكفل وحدها

برعاية الوليد من والديه .

فالفطرة مدفوعة إلى رعاية الجيل الناشئ لضمان امتداد الحياة كما

يريدها الله .

وإن الوالدين ليبذلان لوليدهما من أجسامهما وأعصابهما وأعمارهما ومن

كل ما يملكان من عزيز وغال ، في غير تأفف ولا شكوى ، بل في غير انتباه ولا

شعور بما يبذلان ، بل في نشاط وفرح وسرور كأنهما اللذان يأخذان !

فالفطرة وحدها كفيلة بتوصية الوالدين دون وصاة ! فأما الوليد فهو في

حاجة إلى الوصية المكررة ليلتفت إلى الجيل الذاهب في إدبار الحياة ، بعد ما

سكب عصارة عمره وروحه وأعصابه للجيل المتجه إلى مستقبل الحياة ! وما يملك

الوليد وما يبلغ أن يعوض الوالدين بعض ما بذلاه ، ولو وقف عمره عليهما .

وهذا الانعطاف الهائل ، وهذه الكرامة والمعاملة الندية تأتي في طريقها

شدة وضعفا ، فالأم بطبيعة الحال ( كما ذكرنا ) تحتمل النصيب الأوفر ، ولها

القدح المعلى من البر والرعاية والانعطاف . قال رسول الله ( ص ) : " بر الوالدة

على الوالد ضعفان " .

ويفوقها الوالد بما يحدث للولد بعد هذا من شعور الإعجاب بالعظمة

والكمال والقدرة وهو من الغرائز .

والولد يشعر بأن أباه أعظم الناس وأحقهم بالإجلال والتعظيم . وقد كان

العرب يتفاخرون بآبائهم في أسواقهم ، وفي معاهد الحج ، حتى قال الله تعالى :