شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٥٢٦

حسن المعاشرة مع الزوجة

المس ، ولا يفيد في بعضها إلا نوع من العلاج يستعان فيه بشديد الدلك واستعمال

بعض السوائل والأخلاط .

ولما بيناه في علاقة الزوجة من المعاونة بين الزوجين واشتراكهما في

مرافق الحياة ، وتماثلهما في الحقوق والواجبات ، على حسب ما تقتضيه المصلحة

والطبيعة .

جعل الإسلام بدء هذه الرابطة مؤسسا على رضا الطرفين ، فلهما الرأي .

وإنشائها دون أن يكون لأحد حق الالتزام بها جبرا فليس لأبي المرأة إكراهها

على تزوج من لا ترضاه ، وكذلك ليس للولي حمل ابنه على تزوجه ممن لا يرضاها

ولحصول الزواج غالبا في أوقات لا يتم للعقل فيها نموه ، ولا يزال لهوى

النفوس سلطان فيها على القلوب ، جعل الإسلام لأولياء الزوجين رقابة على

اختيارهما حتى يوجههما إلى الخير ويجنبوهما أسباب الطيش وسبل الهوى .

أما إنهاء هذه العلاقة فقد تدعو إليه الضرورة ويتعين طريق ووسيلة لدفع

شرور ماحقة كثيرا ما تطغى فتتجاوز الزوجين إلى الأقارب والمجتمع ، ولمثل

هذا شرع الطلاق ، وفي مثل هذه الظروف قرره الإسلام ، وجعله بيد الزوج لأنه

أبعد نظرا وأقل تأثرا ، وأعرف بالعواقب وأحرص على إبقاء هذه العلاقة في

كثير من الأحوال .

إذا دب الشقاق إلى البيت ، وتعذر جمع شمله ، وتنافر ود أهله ، فلا محيص

من الفرقة بين الزوجين . والفرقة أمر بغيض ، وقد يتعدى شرها الزوجين إلى غيرهما

ولذلك لا يصار إليها إلا بعد اليأس من المصالحة ، واستئناف حياة أهدأ أو أطيب

والمفروض من التئام شمل الأسرة إقامة حدود الله . فيعف أحدهما الآخر

ويعينه على السكينة النفسية ويمكنه من أداء واجباته الاجتماعية والتفرغ لإتقانها

فإذا استحال ذلك فلكلا الزوجين أن يترك الآخر . . .