شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٥٢

حقية العبادة

عن خطوات ، الشيطان ، واستحيا أن يغضب الله بعمل وهو يلقاه ، واستقام على

الطريقة ، ووجد فيها هداه .

* * *

العبادة ضرب من الشكر وغاية فيه ، لأنها الخضوع والتذلل ، تدل على

أعلا مراتب التعظيم . ولا يستحقها أحد إلا بإعطاء أصول النعم ، من خلق

الحياة والقدرة ، والحس والشهوة ، ولا يقدر عليه أحد إلا الله ، فلذلك

اختص سبحانه بأن يعبد . ولا تجوز العبادة لغيره ، بخلاف الطاعة ، فإنها قد

تحسن لغيره ، كطاعة الأب والمولى والسلطان والزوج . فمن قال إن العبادة

هي الطاعة ، فقد أخطأ ، لأنها غاية التذلل ، دون الطاعة فإنها مجرد موافقة

الأمر . ألا ترى أن العبد يطيع مولاه ولا يكون عابدا ، والكفار يعبدون

الأصنام ولا يكونون مطيعين ، إذ لا يتصور من جهتهم الأمر . فمستحق العبادة

هو الله جلت عظمته ، منحصرة فيه ومختصة به ، وحق من حقوقه .

قال رسول الله ( ص ) : ( يا معاذ تدري ما حق الله على العباد ؟ قلت :

الله ورسوله أعلم ، قال : فإن حق الله على العباد أن يعبدوا الله ولا يشركوا

به شيئا . وحق العباد على الله عز وجل أن لا يعذب من لا يشرك به شيئا ) .

وهذا الحق باق ما بقي في الإنسان نفس يتردد .

( يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم ) .

( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) ،

هناك سؤال يتبادر إلى الإنسان في ساعة صفاء ذهنه ، وفي حالة

التفكر في نفسه : لماذا خلقت ، وما هي الغاية من خلقي ؟ .

هذا السؤال الذي كان مدار البحث والتفكير عند الفلاسفة ، والذي لم

يهتدوا إلى رأي ثابت في حل أسراره .