شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٥١

حقية العبادة

حقية العبادة

أمة من الأمم من الرسالات الآلهية في زمن من الأزمان ، وأن كل جمال وخير

وهدى وإنسانية وسمو واجتماع ، جاءت على ألسنة الرسل السابقين ، هي

مذخورة في خاتم الوحي الآلهي ، والقرآن المجيد ، وأن كل جمال وخير

وهدى وإنسانية وسمو واجتماع جاءت بعده ، إنما هو مصدرها وينبوعها الخالد

الحي . وقد أرسل الله أنبياءه للدعوة إلى الإيمان به ، إيمانا خاليا من كل شائبة

من شوائب الوثنية والشرك والتشبيه والتمثيل والحلول والانتقال ، سائلين المولى

الكريم ، أن يعفو عنا ما مضى من عبادة سواه .

الداعية : قد عفا الله عنكم منذ الساعة التي آمنتم به وحده لأن الإسلام

إليه ، يقطع جراثم عبادة مخلوقاته المادية أو الروحية المبتدأة بالعدم والمنتهية

إلى العدم . ( 1 )

( حقيقة العبادة )

هذا هو الطرف الآخر لحقيقة العبادة ، المفجرة لينابيع الخير المرهفة للضمير والتي

تربط القلوب بالله وتقترب منه وتتصل به ، ومتى اتصل الإنسان بربه بعدت خطواته

( 1 ) إن أجمل كلمة قيلت في هذا الموضوع ، هي الكلمة التي قالها حمزة ابن علي الزوزني وزير أبي علي المنصور ، الحاكم بأمر الله الفاطمي ، في بعض محاضراته التي كان يلقيها على تلاميذه في الجامع الأزهر حيث جاءت بهذا النص : ( إن شر الكفر عبادة العدم ، وما جئنا لندعو لعبادة العدم . . . ) وهو يقصد أن وجه الله وحده هو الذي لم يسبقه عدم ولن يدركه عدم ، وما عداه يصدق عليه قوله تعالى : ( كل شئ هالك إلا وجهه ) ( * ) لا جديد تحت الشمس . ( * )