شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٥٠٥

ما جاء عن العلماء في فضل العلم

ما جاء عن العلماء في فضل العلم

لا يذكرون الله تعالى فلا تجلس معهم فإن تكن عالما لم ينفعك علمك ، وإن

تكن جاهلا يزيدوك جهلا . ولعل الله تعالى أن يظلهم بعقوبة فتعمك معهم "

ما جاء عن العلماء في فضل العلم :

قال وهب بن منبه : " يتشعب من العلم الشرف وإن كان صاحبه دنيا ،

والعز وإن كان مهينا ، والقرب وإن كان قصيا ، والغنى وإن كان فقيرا والنبل

وإن كان حقيرا ، والمهابة وإن كان وضيعا ، والسلامة وإن كان سقيما " وقال

بعض العارفين : " أليس المريض إذا منع عن الطعام والشراب والدواء يموت ،

كذلك القلب إذا منع عنه العلم والفكر والحكمة يموت " وقال بعض العارفين

أيضا : " علم الله تعالى سبعة نفر سبعة أشياء كانت سببا في سبعة أشياء : علم آدم

الأسماء كلها ، والخضر ( عليه السلام ) علم الفراسة ، ويوسف ( عليه السلام ) علم التعبير ، وداود ( عليه السلام )

صنعة الدروع ، وسليمان منطق الطير ، وعيسى التوراة والإنجيل ، ومحمد ( ص )

الشرع والتوحيد . فعلم آدم كان سببا في سجود الملائكة والرفعة عليهم ، وعلم الخضر

كان سببا لوجود موسى تلميذا له ويوشع ( عليهم السلام ) ، وتذلل موسى له كما

يستفاد من الآيات الواردة في القصة ، وعلم يوسف ( عليه السلام ) كان سببا لوجدان الأهل

والمملكة والاجتباء ، وعلم داود ( عليه السلام ) كان سببا للرياسة والدرجة ، وعلم

سليمان ( عليه السلام ) لوجدان بلقيس والغلبة ، وعلم عيسى ( عليه السلام ) كان سببا

لزوال التهمة عن أمه ، وعلم محمد ( ص ) كان سببا في الشفاعة " .

وقال شبيب بن شبيب : " اطلبوا الأدب فإنه مادة العقل ودليل على المروءة

وصاحب في الغربة ومؤنس في الوحشة وصلة في المجلس " وقال بعضهم : " إن

للعلم عبقة وعرفا ينادي على صاحبه ، ونورا وضياءا يشرق عليه كتاجر مسك

لا يخفى مكانه ولا تجهل بضاعته ، وكمن يمشي في مشعل في ليل مدلهم " .