شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٥٠٣

ما جاء في الكتب السماوية في فضل العلم

ما جاء في الكتب السماوية في فضل العلم

تعرفه شريعته وما يعبد به ربه ويتوصل به إلى مرضاته ( الحديث ) . ومن كلام

المسيح عليه السلام : من علم وعمل فذاك يدعى عظيما في ملكوت السماء " .

ما جاء في الكتب السماوية في فضل العلم :

( عن التوراة ) قال الله تعالى لموسى ( ع ) : " عظم الحكمة فإني لا أجعل

الحكمة في قلب أحد إلا وأردت أن أغفر له ، فتعلمها ثم اعمل بها ثم ابذلها كي

تنال بذلك كرامتي في الدنيا والآخرة " .

( وعن الزبور ) قل لأحبار بني إسرائيل ورهبانهم حادثوا من الناس

الأتقياء ، فإن لم تجدوا فيهم تقيا فحادثوا العلماء ، فإن لم تجدوا عالما فحادثوا

العقلاء ، فإن التقى والعلم والعقل ثلاث مراتب ما جعلت واحدة منهن في خلقي

وأنا أريد هلاكه " .

قال الشهيد الثاني ( قدس سره ) في منية المريد : " إنما قدم التقى

لأنه لا يوجد بدون العلم ، كما أن الخشية التي هي من لوازم التقى لا تحصل

إلا بالعلم ، ولذلك قدم العلم على العقل ، لأن العالم لا بد أن يكون عاقلا . . . إلخ "

وهنا إشكال : وهو أن هذا يدل على نجاة من وجدت فيه إحدى هذه

الخصال ، ولو عدم الباقي وهو باطل . ( ولو أجيب ) بأن الثلاثة متلازمة إذ

المراد بالتقوى ما تنبعث عن العلم والعقل ، وبالعلم الملازم للعمل ، وإلا لكان

شرا من الجهل ، وبالعقل ما يبعث على العلم والعمل ( لكان ) ذلك خلاف

المفروض في هذا الكلام بقوله فإن لم تجدوا تقيا ، فإن لم تجدوا عالما .

( ويمكن الجواب ) بأن المراد إن لم تجدوا تقيا فحادثوا العالم الذي ليس

بتقي ، لأنه يرجى أن يجره علمه بالآخرة إلى التقوى ، ومحادثته خير من محادثة

الجاهل ، وإن لم تجدوا عالما فحادثوا العاقل ، لأن محادثته خير من محادثة