شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٤٨٩

الآيات الواردة في فضل العلم

أعني كونه علقة ، وهي بمكانة من الخساسة ، وآخر حاله وهي صيرورته عالما

وذلك كمال الرفعة والجلالة ، فكأنه سبحانه قال : كنت في أول أمرك في

تلك المنزلة الدنية الخسيسة ، ثم صرت في آخره إلى هذه الدرجة الشريفة

النفيسة .

قال الشهيد الثاني في منية المريد : هذا يدل على أنه سبحانه اختص

بوصف الأكرمية ، لأنه علم الإنسان العلم ، فلو كان شئ أفضل من العلم أو

أنفس لكان اقترانه بالأكرمية المؤداة بأفعل التفضيل أولى .

2 - " الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن

لتعلموا أن الله على كل شئ قدير ، وأن الله قد أحاط بكل شئ علما " .

فجعل العلم علة لخلق العلم العلوي والسفلي ، وكفى بذلك دلالة على

شرف العلم سيما علم التوحيد .

3 - " ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا " .

وفسرت الحكمة في هذه الآية ، وفي آية " وآتيناه الحكم صبيا "

وغيرهما بمواعظ القرآن والعلم والفهم والنبوة ، والكل يرجع إلى العلم .

4 - " هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا

الألباب " .

وقرن الله في كتابه العزيز بين عشرة أشياء " قل لا يستوي الخبيث

والطيب " " وما يستوي الأعمى والبصير ولا الظلمات ولا النور ، ولا الظل ولا الحرور

وما يستوي الأحياء ولا الأموات " وإذا تأملت تفسير ذلك وجدت مرجعه جميعا

إلى العلم .

5 - " إنما يخشى الله من عباده العلماء " .

6 - " شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم " .