شرح رسالة الحقوق — الصفحة ٤٨٢

قول الإمام علي ( ع ) : " الناس ثلاثة : " عالم رباني ومتعلم على سبيل . . . " وفلسفة هذا التقسيم وأهميته

يخلص في عمله ، ويضحي بين يدي إنسانيته في سبيل دينه وكرامته ، من هذا

القبيل علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، ومن القبيل الأول كان معاوية بن أبي سفيان ،

والواقع الذي يؤلم أن سنة علي تعطلت بموته ولا تزال سنة معاوية لها السيادة

في العالم حتى اليوم ، ذلك لماذا ؟ ؟ ؟ .

ذلك لأن عليا كان يريد أن يتخذ الخلافة وسيلة لتوجيه الأمة إلى الحق ،

ولأن معاوية أراد أن يتخذ توجيه الأمة إلى الباطل وسيلة للخلافة ، وأكثر

الناس مأخوذون بزخرف الحياة الدنيا ، فحيث رأوا هذا الزخرف شخصوا إليه

إلا من هدى الله قلبه للإيمان وهو نادر في الأمة ، لأن في الإيمان قيدا للنفس

عن الهوى وفي الكفر انطلاق لها بين يدي متع الحياة ، والدين إنما نزل ليغرز

الإيمان في النفوس بالعلم ، فيكثر العالم الرباني والمتعلم الناجي ، ويتضاءل

الهمج الذي ينعق مع كل ناعق ، ويتقهقر إذ ذاك من يتخذ الرعاع وسيلة لإشباع

شهواته من حطام الدنيا ، ثم يتقدم بعد ذلك من يتخذ الخاصة جنده في تعزيز

الحق كم في هذا التقسيم للناس من علم بالناس ؟ ؟ وأين درس علي هذه العلوم ؟ ؟

وإذا قلنا : إنه تلميذ محمد فأين درس محمد ؟ ؟ ثم إذا ثبت لدينا أن محمدا كان أميا

لا يقرأ ولا يكتب ، فمن أين جاء بهذا العلم وأفضى به إلى وزيره وخليفته علي

أقول مرة ثانية : كيف علم علي أن من العلم ما هو رباني ، أي أنه

من الله مباشرة دونما تعلم وإنما هو بطريق الإلهام ، سواء كان هذا العالم الملهم

نبيا أو غير نبي ، وسواء كان أميا أم متعلما ، وسواء كان ذكرا أو أنثى ،

ولعلي أجرأ على أن أقول : سواء كان هذا الملهم إنسانا أو غير إنسان ؟ ؟ .

إن فيما يأتينا به رسل الله من شرائع ، وفيما يأتينا به الحكماء والعلماء

أميين ومتعلمين ، ثم فيما يأتينا به غير الإنسان كالطير في نباهته الغريزية وهو

يزقزق ويغرد مع الفن ، أقول : إن في ذلك كله علما ربانيا يشعرنا بأن وراء